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La calle Magdalena, antigua Puerta Nueva, hasta el siglo XVIII fue una de las más tradicionales de Oviedo. Su nombre se debe a que en ella estaba instalado el hospital, la capilla y la cofradía que tenía por patrona a Sta. María Magdalena, entre los números 8 y 12 de la citada calle. 

 El HOSPITAL constaba de dependencias para su cometido y capilla. Sus comienzos no están nada claros. Parece ser que estaba organizado por una cofradía gremial que llevaba el mismo nombre. Estas cofradías gremiales las constituían miembros de una misma actividad cuyo cometido consistía en tratar y resolver los asuntos referentes a su vida profesional. Tenían además un santo patrono, y en el caso que nos ocupa una santa patrona. Entre los siglos XVIII y XIX estas dependencias hospitalarias fueron centros de acogida de mujeres pobres y enfermas y también en ellas se celebraban las fiestas de Pentecostés y las del 22 de Julio festividad de su patrona, la Magdalena. 

LA COFRADÍA  de la Magdalena pertenecía al gremio de los carniceros que como los miembros de otras cofradías existentes en Oviedo tenían la obligación de participar en las fiestas de la ciudad, cada uno con una tarea asignada, según su gremio. En el caso que nos ocupa, el gremio de los carniceros debía aportar y conducir un toro que encabezaba la procesión del Corpus Cristi por las calles que recorría. 

De LA CAPILLA perteneciente a esta cofradía se conserva en la actualidad la fachada. En el inmueble,  hoy vacío, estaba instalado el hospital, la capilla y las dependencias para las reuniones o cabildos de la Cofradía. Con el paso del tiempo, de todas estas dependencias se conserva  solo la fachada donde destaca la hornacina para albergar la Imagen de la Santa titular y en la parte baja del edificio se ha remodelado el interior restaurando en 1979 la capilla como recuerdo de la anterior.  «Es lo que queda de una Cofradía,  alberguería y hospital de la Magdalena».

Fachada del hospital y capilla de la Magdalena en la actualidad.

FUENTES:
Dialnet. unirioja.es: El hospital de la Magdalena de Oviedo. 
El comercio.es: La llamada Puerta Nueva hasta el siglo XVIII , por Susana Neira,  26-10-2012
xurdemoran blogspot.com De San Lázaro a la Catedral 
José Tolivar Faes : Nombres y cosas de las calles de Oviedo.
Pinterest Isabel Tuñón

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.

La festividad fue instituida por el Papa Urbano IV el 11 de Agosto de 1264. Las procesiones comienzan a realizarse a partir del siglo XIV.  En un principio solamente podían organizarlas las ciudades con sede catedralicia que reglamentaba el rito procesional.  Poco a poco se van incorporando a ellas diversos elementos: unos de carácter teatral, fragmentos bíblicos, reliquias de santos y acompañamiento de autoridades civiles y patronos de gremios y cofradías por orden de importancia. Años más tarde el Concilio de Trento consideró que estos actos procesionales religioso-profano eran una irreverencia más que una celebración religiosa  por lo que fueron prohibidos los acompañamientos lúdicos para dar a la procesión sólo un matiz religioso. 

Romería. Desfile del Corpus Christi en Oviedo.
Foto Segura, Oviedo, 28 de Mayo de 1964.
Memoria Digital de Asturias

 En Oviedo la festividad del Corpus Christi, duraba varios días sucediéndose procesiones, aunque dos eran las más importantes, una corta y otra larga con recorrido diferente, alternándose cada año. La más larga salía de la Catedral recorriendo las calles medievales: Platerías (Plaza de Alfonso II), Cimadevilla, Plaza Mayor, Magdalena, Matadero (Marqués de Gastañaga ), calle Oscura, Ferrería (Mon), Cuatro Cantones (cruce de Mon, Canóniga, San Antonio y Sta Ana ). En todas ellas se hacían previamente labores de limpieza. La procesión era encabezada por el Cabildo seguido de las autoridades civiles y gremiales. Era una fiesta ciudadana a cargo del erario público donde junto con la iglesia participaba el Concejo y las cofradías, siempre bien diferenciadas las posiciones según el prestigio social.

Además de las procesiones el Corpus tenia una versión civil y profana con músicos, dulces, bebidas y juegos diversos y se llevaba también un toro durante la procesión, todo lo cual  daba lugar a irreverencias y griterío por lo que más tarde estos festejos lúdicos fueron suspendidos por una Real Orden.

Durante el día de la festividad de Corpus, por la tarde, salía de la Iglesia de Santa María la Real de la Corte, la Cofradía del Stmo. Sacramento hasta el convento de Santa María de la Vega.  En ella, al principio, también se corría un toro. Como todas estas celebraciones suponían un elevado gasto para la población y las arcas municipales, por los lujos procesionales, los ovetenses compusieron la siguiente coplilla:

«Válgame el Sr. San Pedro/ y la Virgen Soberana/ de las parroquias de Oviedo / la Corte se lleva la gala.

FUENTES:
Dialnet. unirioja. es
Oviedo tiempo recordado, tiempo recobrado. 
Dehesa. Un ex. es. Protocolo eclesiástico,  civil y popular del ccy Patum
Fotos
Memoria Digital de Asturias 
Ayuntamiento de Oviedo

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.

Que entre 1929 y 1930 hubiera 3 concejalas y una suplente en el Ayuntamiento de Oviedo era un acontecimiento que bien merece la expresión con la que titulamos la solapa. Sus nombres eran: Isabel Maqua Carrizo, avilesina, hija del Marqués de San Juan de Nieva; Maria Galán, también de Avilés,  hermana del arquitecto Julio Galán; Gertrudes de la Sala y Jove, vicepresidenta de Acción Católica y miembro de la Junta de Fomento de vocaciones eclesiásticas.  Como suplente Carmen Mauriño Longoria. Todas ellas se caracterizaban por sus buenas relaciones sociales y por su preocupación por las clases más desfavorecidas, por lo que su cometido en la casa Consistorial consistía fundamentalmente en todo lo que hacía referencia a las comisiones de Beneficencia y Sanidad cuya titular era Maria Galán. 

Oviedo 1930

De todas ellas, una verdadera institución en la vida ovetense, era Isabel Maqua, fallecida en 1961, mujer muy religiosa, de personalidad destacada y presencia en la ciudad, que dejó su casa palacio al lado de la capilla de la Balesquida, conocida como la Casa de los Llanes, en herencia al Arzobispado de Oviedo, el cual posteriormente, en 2002, la vendió. 

Hasta tal punto tenia «mando en plaza»  junto a una intensa vida social con las autoridades civiles y militares del momento que corrió por la ciudad la siguiente copla popular que pretendía definir el Oviedo de entonces:

«Oviedo, un monte, la Catedral / una calle larga y ancha / la casa Consistorial / un montón de casas viejas / un proyecto de Hospital / Isabel Maqua, Ladreda / y pare usted de contar»

Entre 1978 y Mayo de 1979 hubo en Oviedo una alcaldesa, la única hasta la fecha, Eloina Suárez Suárez.  El alcalde titular, Félix serrano González -Solar estaba de baja por enfermedad y el alcalde en funciones presentó su renuncia al cargo, por lo que ella, segunda teniente-alcalde asumió la alcaldía en funciones. 

Eloina Suárez Suárez, que presidió la Corporación entre abril de 1978 y mayo de 1979.

FUENTES:
Carlos Fernández llaneza blogpost.com
Ine.es Oviedo opinión 1-8-2022
LNE 13-2-2009
LNE 14-11-2021

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.

Un poco de historia

En el año 2016 la Sociedad Protectora de la Balesquida presentó el número 1 del Anuario que  lleva 6 años de feliz acogida entre los amantes de esta casi centenaria Sociedad. Hasta esta fecha se habían publicado revistas y álbumes de las fiestas del Martes de Campo con aportaciones de relieve hechas por personalidades de gran prestigio en nuestra ciudad que dieron a conocer estudios de diferentes tipos,  así como grabados,  fotografías,  dibujos,  viñetas y anuncios de muy diversa índole. Todo esto quedó recogido en el número 2 del Anuario (año 2017) en un índice cronológico que abarca desde 1912 a 2015, dividido en 5 épocas. 

En 2016 emprendimos una nueva etapa coordinada por los directivos de la Sociedad  D. Alberto Carlos Polledo Arias (q.e.d.) y D. Javier González Santos que actualmente es el único que  dirige nuestra publicación que recoge toda la información relativa a los artículos, acontecimientos y eventos, así como datos de contacto y anuncios publicitarios. 

Este año vamos por la octava edición.  Desde los comienzos ha tenido muy buena acogida entre nuestros socios y colaboradores. Como es costumbre será presentado en el Club de Prensa Asturiana el día 9 de Mayo de 2023 a las 19:30h por nuestro directivo y director D. Javier González Santos,  catedrático de la Universidad de Oviedo que hará una pormenorizada exposición de cada uno de los artículos que lo componen y por D. Luis Feás, crítico de arte que se encargará del comentario artístico de las obras que ilustran la portada y contraportadas, tituladas respectivamente «Sin título» de Dña. Consuelo Vallina y «Martes de Campo» de D. Israel Sastre García.

Obra «Sin título» donada a la pinacoteca de la Sociedad por Consuelo Vallina.

Obra «Martes de Campo» donada a la pinacoteca de la Sociedad por Israel Sastre.

Toda esta publicación anual no sería posible sin la colaboración de un gran número de personas generosas, amantes de nuestras tradiciones y de la fiesta más ovetense del calendario carbayón: Escritores, anunciantes, pregoneros, artistas que generosamente donan sus creaciones y enriquecen la pinacoteca de la Sociedad. A todos ellos las más expresivas gracias y al público en general sean o no socios les invitamos y animamos a esta presentación porque seguro pasarán una agradable tarde en nuestra compañía.  

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida

Se le considera el más representativo de los palacios barrocos de Oviedo, situado en la Plaza de Daoiz y Velarde, conocido también por Palacio del Fontán y del Marqués de San Feliz. Data del primer tercio del siglo XVIII. Tiene anejo el edificio destinado a las caballerizas. Sus dimensiones son mucho mayores que las del resto de los palacios de Oviedo. Hacia el año 1724 el séptimo Marqués de Valdecerrato, Francisco de Cañas Altamirano y Acuña junto con su mujer Isabel Maria de Trelles, quinta Duquesa del Parque,  encargaron el proyecto del edificio a Francisco de la Riva Ladrón de Guevara. La construcción duró hasta 1730 y a partir de 1791 dejó de ser habitado por sus dueños. La construcción se realizó en los terrenos de tres casas antiguas, contiguas a la casa de Comedias del Fontán propiedad de la Duquesa del Parque. En el año 1794 el palacio se arrendó al Ayuntamiento de Oviedo que lo destinó a «Fábrica de Armas Portátiles de Fuego». De allí, años más tarde, se trasladó al solar donde había estado hasta su desamortización el Monasterio de Santa Maria de la Vega. 

Palacio del Duque del Parque en la actualidad.

El palacio a lo largo del tiempo tuvo diferentes usos: fábrica de tabacos, oficina de correos, sede de la Sociedad Recreativa La Castalia y el Colegio de Santa Cecilia, perteneciente al Instituto de Religiosas del Santo Ángel, pero sus dueños conservaron la propiedad hasta 1887 que lo vendieron a Pedro López de Grado y Salas de Omaña. En 1892, su viuda, lo vendió al ovetense Antonio Sarri y Oller, a quien el Papa León XIII le concedió el título de Marqués de San Feliz, fundador y presidente, entre otros muchos cargos, del Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Oviedo. 

Escudos tallados en 1931 por Manuel Pedrero.

Está considerado como el mejor palacio urbano habitado del norte de España, mientras que la mayoría son de uso  institucional.  En sus dependencias albergó importantes obras de arte siendo digno de mencionar un apostolado completo del Greco vendido en 2002 a Aceralia.  Esta empresa lo cedió al Estado como pago de impuestos y en depósito al Museo de Bellas Artes de Asturias  

FUENTE: es.wikipedia.org
El libro de Oviedo, guía de la ciudad y su concejo
Foto Trotajoches  

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.