El 19 de octubre es una de las fechas más destacadas del calendario gastronómico ovetense. Su menú, de todos conocido, se compone de garbanzos con bacalao y espinacas, callos y arroz con leche.
En la sección «Oviedo en la solapa» ya hicimos mención al predicador británico George Borrow, conocido como «Jorgito el Inglés», que llegó a Oviedo el 27 de septiembre de 1837. Su estancia en la ciudad coincidió con el 19 de octubre y con los enfrentamientos entre carlistas e isabelinos.
Las tropas carlistas, dirigidas por el general Sanz, se encontraban a las puertas de Oviedo. La defensa de la ciudad estaba en manos de los liberales isabelinos, al mando del coronel Pardiñas.
Una canción popular recoge los hechos ocurridos durante un tiroteo de distracción entre ambos bandos en los Mesones de la Puerta Nueva:
«En la Puerta Nueva, junto a los Mesones,
allí perecieron Canella y Quiñones,
bravos campeones de la libertad».
El Ayuntamiento de Oviedo declaró el 19 de octubre «Día del Desarme».
«Oviedo en la solapa», de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.
La rivalidad futbolística entre ambas ciudades es anterior a 1926. El Real Stadium Club Ovetense, uno de los equipos que darían origen al Real Oviedo, ya competía contra el Sporting de Gijón en el Campeonato de Asturias.
En 1923, ambos conjuntos tuvieron que disputar un partido de desempate en el campo madrileño de O’Donnell para decidir el título regional. En Oviedo, los aficionados esperaban en las calles del centro las noticias que llegaban por teléfono. Finalmente, el Sporting ganó por 3-1. Fuente
El 25 de enero de 1925, el Stadium se proclamó campeón de Asturias tras vencer al Sporting por 3-1 en el campo de Vetusta, en Fozaneldi. Más de 8.000 espectadores abarrotaron el recinto y se organizaron trenes especiales desde Gijón para trasladar a los aficionados. Fuente
El 26 de marzo de 1926 nació el Real Oviedo, fruto de la unión del Stadium y el Deportivo Ovetense.
El primer derbi del nuevo club se disputó el 5 de diciembre de 1926 en El Molinón. Aquel día se inauguraron una grada de general y la emblemática puerta de entrada del estadio gijonés. El Sporting ganó por 2-1, con goles de Bango y Loredo, mientras que Servando marcó para los carbayones. Fuente
En la temporada 1928-29 llegó el primer derbi de Segunda División disputado en Oviedo, con victoria azul por 6-2. En Primera División, el primer enfrentamiento entre ambos en la capital asturiana se celebró en la campaña 1944-45 y terminó con triunfo oviedista por 2-1. Fuente
Una rivalidad que comenzó antes del nacimiento del Real Oviedo y que forma parte de la historia deportiva de nuestra ciudad.
FUENTES .-J. R. Rodríguez. Casi cien años de máxima rivalidad en el Principado. Diario AS, 7 de septiembre de 2024. .-Consejo de Historia del Real Oviedo. Real Oviedo y Real Sporting jugarán su partido número 119. .-Consejo de Historia del Real Oviedo. 100 años del campeonato de Asturias del Stadium. .-Real Oviedo. Los orígenes (1900-1926). .-Fuente de la imagen: Fotogalería: un derbi asturiano ‘vintage’
Desde finales del siglo XIX existieron en Oviedo tranvías de tracción animal. Hacia 1891 se fundó la Compañía de Tranvías de Oviedo, promovida por el indiano Manuel Cuesta Barredo. En 1895 fue absorbida por la Compañía de los Ferrocarriles de Asturias.
A partir de las ocho de la mañana, durante doce horas al día, un carro tirado por mulas llamado «rippert» hacía el trayecto entre el Ayuntamiento y la Estación del Norte, con paradas en Jesús, Fruela y Uría. Estos vehículos estaban fabricados en Inglaterra, tenían pasillos corridos y plataformas abiertas en los extremos. Fue el primer transporte público.
El tranvía a su paso por la plaza del Ayuntamiento de Oviedo. La Voz de Asturias.
Más tarde, ya en pleno siglo XX, se inauguró el tranvía eléctrico el 30 de abril de 1922, con tres líneas, 18 coches de 1,60 metros de ancho y 30 asientos, seis remolques y ocho jardineras. El billete costaba 15 céntimos de peseta por trayecto y viajero.
La línea 1, de color rojo, unía la plaza del Ayuntamiento con Lugones; la 2, verde, iba de Buenavista a Colloto, y en el Campo de los Patos se le unía la jardinera; la línea 3, azul, iba desde San Lázaro hasta La Argañosa.
La línea 2 del tranvía de Oviedo, que hacía el trayecto entre Colloto y Buenavista, en una imagen de los años 30 del siglo XX. La Voz de Asturias
Pero no todo fueron alegrías con la llegada del nuevo transporte público, porque la inauguración del tranvía eléctrico comenzó con mal pie.
Entró en funcionamiento el 2 de mayo con un terrible accidente de la línea 2. Cuando bajaba de Buenavista a Colloto y tomaba la pendiente de la calle de Toreno, alcanzó una velocidad excesiva, bien por un fallo de frenos o por una mala maniobra del conductor. Descarriló en Uría y volcó.
El accidente ocasionó siete muertos y decenas de heridos, un suceso que conmocionó a los ovetenses.
En sus años de andadura sufrió muchos problemas técnicos, aunque sin consecuencias graves. Los vagones descarrilaban con frecuencia, las vías estaban en malas condiciones, los coches causaban desperfectos en las calles y la velocidad era lenta: una hora se tardaba en hacer el recorrido de Colloto a Buenavista.
El negocio no fue próspero y, tras 34 años de actividad, el tranvía fue sustituido por el autobús.
La primera línea que desapareció fue la de San Lázaro-La Argañosa, seguida de la línea 2 y, el 2 de septiembre de 1956, la línea 1.
El 1 de marzo de 1956 había entrado en servicio la primera línea de autobuses, desde Colloto hasta la plaza de Toros.
El último tranvía que circuló por Oviedo, en la calle Uría y durante el año 1956. Esta línea convivió con los modernos autobuses que lo sustituyeron. La Voz de Asturias
Perfecto, Gema. Al final de la solapa, tal como aparecen en el artículo original:
Las populares fiestas ovetenses no están dedicadas al patrono de la ciudad, como erróneamente se cree, sino que tienen su origen en la concesión del jubileo de la Santa Cruz que en el siglo XV concedió a la ciudad el papa Eugenio IV.
El jubileo comenzaba y comienza el 14 de septiembre, día de la Exaltación de la Santa Cruz, y finalizaba como fiesta grande el 21, día en que la Iglesia conmemora la festividad del evangelista Mateo.
Estas populares fiestas ovetenses tienen un día especial al que le dedicamos una solapa (América en Asturias), pudiendo afirmarse que es ahora el festejo más llamativo.
Los actos religiosos del día grande se celebran en la Catedral con una misa en honor del santo.
Además, ese día se expone al público una de las hidrias de las bodas de Caná, donde, según la tradición, Jesús convirtió el agua en vino. Y también, según la tradición carbayona, el agua de esta tinaja tiene propiedades salutíferas.
Es un día que se pueden visitar los tesoros de nuestra basílica: el sarcófago ITACIUS (comentado en una solapa anterior), en la capilla del Rey Casto, la capilla de Santa Eulalia de Mérida, patrona de Oviedo, y, sobre todo, el acto de la bendición con el Santo Sudario, depositado en la Cámara Santa y que solamente se expone al pueblo tres días al año: Viernes Santo, 14 de septiembre, día del comienzo del jubileo, y el 21 de septiembre, día en que finaliza.
Otra costumbre típica de este día de San Mateo es la venta de «paxarines» en el atrio de la Catedral.
Son unas figuras que se venden como amuleto, protectoras contra rayos y truenos. Están realizadas con miga de pan, huevo y teñidas con azafrán. A partir del año 2000 se les puso una cinta de color azul, que es el de la bandera de Oviedo.
Venta de Paxarines en la Catedral de Oviedo
Cumplan con el ritual para mantener vivas las tradiciones de nuestra tierra y llévense a casa «les paxarines» 2025 y acuérdense de sustituirlas por las del 2026 para mantener viva esta tradición, cuya historia se remonta al siglo XVII, cuando se encontraron tres figuritas en una peana de la Catedral y fue entonces cuando se comenzaron a fabricar.
Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.
Cartel Fiestas de San Mateo 1949 con PaxarinesPaxarines en el atrio de la Catedral de Oviedo 2019
Fuentes consultadas
Wikipedia.
Barceló.
Leyendes Asturianes.
Alberto Polledo, «Paxarines de San Mateo. Una tradición a recuperar», Oviedo en la solapa.
Original Poster Barcelona, «Oviedo 1949. Fiestas de San Mateo».
Mucho antes de los grandes espectáculos pirotécnicos actuales, los ovetenses ya disfrutaban de fuegos artificiales, globos aerostáticos y otras diversiones populares durante las fiestas de San Mateo. Los antiguos programas conservados en el Archivo Municipal permiten descubrir cómo celebraba Oviedo la llegada del otoño.
Así se divertía Oviedo en el siglo XIX
La historia de San Mateo está estrechamente ligada a la de la propia ciudad. Aunque sus celebraciones se remontan varios siglos atrás, el documento más antiguo que conserva el Archivo Municipal sobre su organización data de 1862. Se trata de un aviso del alcalde, fechado el 11 de septiembre, que anunciaba los festejos de los días 20 y 21.
Pocos años después, la programación ya se extendía durante tres jornadas y se anunciaba mediante carteles que llegaban a alcanzar los tres metros de altura.
Los bailes, los fuegos artificiales, las exhibiciones de globos aerostáticos y los novedosos velocípedos formaban parte de las diversiones de aquel Oviedo de finales del siglo XIX. También se perseguían ya los populares paxarines de San Mateo.
San Mateo, en la memoria de Carmen Ruiz-Tilve
La cronista oficial de Oviedo, Carmen Ruiz-Tilve, socia de honor de la Sociedad Protectora de la Balesquida desde 2016, recordaba en un reportaje publicado por La Voz de Asturias cómo las bandas de música y las fiestas populares animaban el entorno de la Fuentona del Campo San Francisco.
Ruiz-Tilve explicaba que tanto la duración como el programa de los festejos cambiaban considerablemente de un año a otro, dependiendo de la voluntad y de los recursos económicos de quienes gobernaban el Ayuntamiento.
Entre los acontecimientos destacados de aquel periodo figura la inauguración del Teatro Campoamor, en 1892, coincidiendo con las fiestas de San Mateo. Un ejemplo de cómo las celebraciones acompañaban también los grandes acontecimientos de la ciudad.
Una tradición que permanece
Hoy, los fuegos artificiales siguen siendo una de las citas más esperadas de San Mateo. Cambian los escenarios, las técnicas y las formas de celebrar, pero permanece la costumbre de reunirse para contemplar el espectáculo.
Una tradición que, generación tras generación, sigue iluminando el cielo y la memoria de Oviedo.
Fuentes consultadas
Álvarez, Raúl (15 de septiembre de 2018). «De la Perdonanza a los chiringuitos». La Voz de Asturias. Reportaje sobre la evolución histórica de las fiestas de San Mateo, con declaraciones de Carmen Ruiz-Tilve y referencias a la documentación conservada en el Archivo Municipal de Oviedo. Consultar el reportaje original
Real Asociación Española de Cronistas Oficiales (2016). Noticia sobre el nombramiento de Carmen Ruiz-Tilve como socia de honor de la Sociedad Protectora de la Balesquida. Consultar la noticia
Las tradiciones de Oviedo también necesitan de ti.
Desde 1930, la Sociedad Protectora de la Balesquida trabaja para recuperar y mantener viva la fiesta del Martes de Campo, una tradición con siglos de historia que forma parte de la identidad de Oviedo.
La puerta de la Perdonanza se llama así porque a todo peregrino que entre por ella y se arrodille a los pies de la estatua románica del Salvador, entre los días 14 y 21 de septiembre, cumpliendo los requisitos de confesión y comunión, se le concede indulgencia plenaria.
Por ella entraban los peregrinos que venían a la ciudad por el Camino del Norte. Una vez pasada la puerta de la Noceda, una de las puertas de la muralla, próxima al convento benedictino de San Pelayo, seguían la calle San Vicente. Llegaban a la Corrada del Obispo y entraban en la Catedral precisamente por la puerta de la Perdonanza.
También los peregrinos que venían de la Meseta entraban por la llamada Puerta Nueva. A través de Cimadevilla, la Rúa y Platerías, por el Tránsito de Santa Bárbara, llegaban a ella.
Esta puerta está abierta sobre el muro y comunica el Tránsito de Santa Bárbara con un pasadizo que desemboca en el brazo meridional del crucero. Es la más próxima al altar mayor.
Desde 1438, la Catedral cuenta con su propio jubileo, conocido como el de la Santa Cruz. Esta fiesta de la Perdonanza era todo un acontecimiento en la ciudad en el siglo XVI.
Es bien conocido el dicho de que «quien va a Santiago y no al Salvador, visita al criado, pero no al Señor».
En 1862, el cartel de las fiestas de San Mateo anunciaba dos días de festejos. «Desde entonces hasta hoy, la historia de San Mateo y la Perdonanza ha tenido mucho recorrido».
En 1966, la Asociación de Amigos de la Catedral decidió sustituir la antigua puerta de madera por otra nueva. Para el diseño eligió al arquitecto Efrén García Fernández y, para esculpir las hojas de bronce, al dominico fray Miguel Iubertegui Eras.
Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de La Balesquida.
Es una calle del casco antiguo de la ciudad de Oviedo, de 114 metros de longitud. Se inicia al comienzo de la calle de Santa Ana, tras la cabecera de San Tirso, y termina en la Corrada del Obispo. Desde ella se puede ver la zona donde se supone que estuvo ubicado el palacio de Alfonso II, así como la torre vieja que formaría parte de él y la Puerta de la Perdonanza. Se abrió en 1734 al mismo tiempo que se construía el arco-puente que servía de unión o enlace entre el Palacio Episcopal y la Catedral. Este tránsito se abrió mediante una bula, y el nombre proviene de la contigua capilla de Santa Bárbara, que, en el año 1662, construyó en la Catedral el maestro don Ignacio del Cagigal por orden del obispo don Bernardo Caballero de Paredes, quien quiso levantarla para colocar en ella las reliquias de la santa, cosa que nunca llegó a ejecutarse.
Parece ser que su denominación primitiva fue la de «Calleja», pero, según don José Ramón Tolivar Faes en su libro Nombres y cosas de las calles de Oviedo, el 7 de agosto de 1869 se aprobó que “las llamadas callejas que están dentro de la población se denominen tránsitos o travesías”. En 1927, tras la muerte de don Luis Muñiz Miranda, ovetense con una importante fortuna, que, al morir sin herederos, dejó un legado para reconstruir varias vidrieras de la Catedral y para pagar las obras del ensanche de la plaza de la Catedral, a este tránsito se le dio el nombre de “Doctor Muñiz Miranda” en reconocimiento a su generosidad; pero el Ayuntamiento de Oviedo, el 11 de febrero de 1937, determinó volver al nombre anterior, es decir, Tránsito de Santa Bárbara, tal como lo conocemos ahora.
Este rincón, con sus 114 metros, es el eje del Oviedo medieval. En él hay un conjunto de sillares prerrománicos y románicos sobre los que se asienta la Catedral, denominados “el jardín de Pacho”, tal como se llamaba popularmente al último campanero.
La torre de San Miguel posee dos estilos arquitectónicos: el prerrománico y el románico en su parte final. Albergó durante tiempo la campana más antigua de España, la Wamba, construida en 1219, de la que se dice que es “una de las campanas más fascinantes de España”. Pesa más de 800 kilos y su nombre se puso en honor del rey visigodo. Lleva en uso nueve siglos. La capilla de Santa Bárbara fue levantada en el solar que había ocupado la importantísima Casa del Portal hasta el incendio que asoló Oviedo la Nochebuena de 1522.
Tránsito de Santa Bárbara.
FUENTES: – eltesorodeoviedo.es – flickr.com – conoceoviedo.wordpress.com – asturiasmagica – José Ramón Tolivar Faes, Nombres y cosas de las calles de Oviedo Fotos: https://www.zendalibros.com/retrato-una-ciudad-tres-tiempos/ www.todocoleccion.net
Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.
Hay tradiciones que nos abrazan desde siempre… pero solo siguen vivas porque alguien las protege. La Sociedad Protectora de la Balesquida, fundada en 1930, nació para salvar una fiesta que estuvo a punto de desaparecer y, desde entonces, la mantiene, cuida, preserva, impulsa y da continuidad cada año a nuestro Martes de Campo. Únete ahora y evita que esta parte única de Oviedo se apague. 15 euros al año. ASÓCIATE AQUÍ«««
En el año 1989 la Sociedad Protectora de la Balesquida recuperó una tradición secular que estaba pérdida desde el siglo XVIII. De entonces acá la Plaza de la Catedral, unas veces y sobre todo la de Porlier, han sido los escenarios para repartir y degustar toneladas de castañas y litros de sidra dulce del «duernu», según la tradición carbayona.
¡Ovetenses! 16 de Noviembre ¡Todos a Porlier! Las castañas y la sidra dulce os esperan. Mientras las degustáis la Real Banda de Música Ciudad de Oviedo, hará vuestra degustación y las charlas con familiares y amigos mucho más animadas, acompañándoos con sus populares repertorios. Pero no sólo invitamos a participar y potenciar la tradición a nuestros queridos socios y socias, que nos ayudan todo el año. Los que no lo sois aún podéis degustarlas aumentando con vuestra aportación a esta Sociedad que nació en 1930 y aquí sigue trabajando sin tregua, porque el día 5 de Diciembre sortearemos 50 cestas navideñas entre nuestros asociados (al corriente de pago)
Amagüestu Plaza de Porlier Oviedo. Sociedad Protectora de la Balesquida.
Puede ser un buen plan para el domingo 16 ir al Amagüestu, asociarte, comer castañas, beber sidra dulce y si además te llega a tocar una cesta navideña por un gasto de 15 euros anuales habrás hecho un DOMINGO REDONDO.¡ANÍMATE ! Tu suerte está en la plaza de Porlier y los balesquidos te esperamos y te lo agradecemos.
Los orígenes de esta tradición que celebra la festividad de San Valentín como día de los enamorados se remontan al siglo III, cuando en Roma este sacerdote casaba en secreto a los jóvenes, desafiando la prohibición de la orden dada por el emperador Claudio, que prohibía el matrimonio de jóvenes solteros porque creía que, si no tenían esposas ni hijos, eran mejores soldados al no depender de ataduras familiares.
Fue martirizado el 14 de febrero del año 270 por rebeldía y desobediencia. A principios del siglo V se le comenzó a honrar.
Hacia 1840 empezaron a venderse tarjetas regalo con dibujos y motivos románticos en una librería de Massachusetts y, a partir de aquí, la comercialización se extendió por todos los países, vendiéndose todo tipo de regalos entre los enamorados.
Desde el punto de vista popular, la festividad es independiente del credo que cada uno profese; se celebra «el día de los enamorados o del amor y la amistad».
FUENTES: BBVA | La Vanguardia
Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.
Súmate a la Sociedad Protectora de la Balesquida y ayuda a mantener vivo el Martes de Campo, una tradición de Oviedo que nos une desde hace generaciones. ASÓCIATE AQUÍ«
Este año, por causas ajenas a nuestra voluntad, el tradicional AMAGÜESTU que todos los años en otoño, tiempo de castañas, organiza la Sociedad Protectora de la Balesquida, se celebrará en la Corrada del Obispo, el día 17 de noviembre. Por ello vamos a dedicar esta solapa a esta emblemática plaza.
LA CORRADA DEL OBISPO, Oviedo, está situada en el casco antiguo y en pleno centro de la ciudad, detrás de la Catedral. Tuvo varios nombres a lo largo de su historia, pero el de Corrada del Obispo se generalizó a partir del siglo XIII derivado de la situación de una casa que se encontraba » detrás del corral del Obispo» y este nombre, corral, significa «sitio cerrado y descubierto que suele hallarse detrás de la casa». En este caso, la casa del Obispo, que ocupaba el espacio donde anteriormente habían estado los palacios reales del Oviedo primitivo.
En la Plaza encontramos el Palacio Arzobispal, la casa del Deán Payarinos y el acceso al claustro de la Catedral. El primero fue construido a finales del XVI y reconstruido en 1940. Del original solo se conserva la portada adornada con escudos de diferentes prelados ovetenses.
En 1900 el Deán de la Catedral, Benigno Rodríguez Pajares, mandó construir una casa de aspecto palaciego frente al palacio Arzobispal, conocida como la «casa del Deán Payarinos proyectada por el arquitecto Miguel de la Guardia. Del edificio original se conserva la fachada y hoy es el Conservatorio de Música, Eduardo Martínez Torner.
La fachada barroca que da acceso al claustro de la Catedral es del siglo XVIII. En ella se destacan el escudo Real, la Cruz de los Ángeles y la puerta llamada de “la Limosna” porque en ella el Obispo repartía pan a los pobres el día de Jueves Santo.
En esta plaza el 25 de mayo de 1808 tuvo lugar un hecho de gran envergadura para la historia de España pues desde el balcón que hay sobre ella la Junta General del Principado de Asturias se proclamó soberana y declaró la guerra a Napoleón. En 1820, durante el Trienio Liberal el Ayuntamiento cambia el nombre a la plaza por el de Álvarez Acevedo, en memoria del militar Félix Álvarez Acevedo, héroe de la Guerra de la Independencia que se sublevó en Galicia contribuyendo al triunfó del pronunciamiento del general Riego. A lo largo del XIX fue suprimido y repuesto varias veces hasta que el 11 de febrero de 1937 vuelve al nombre actual.
Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la S.P de la Balesquida.
FUENTE : -Deán Payarinos https:/,es wikipedia – ine.es. es , 2007- 8 – 12 – cityplan.es Corrada del Obispo – es.wikipedia. org – www minute. com – conoce oviedo. WordPress. com
