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EL FONTÁN DE AYER A HOY.

Es la plaza más típica del casco antiguo de Oviedo. Su nombre deriva de la fuente que llenaba la primitiva laguna que ocupaba la zona. La insalubridad que provocaba obligó a desecarla. Las obras empezaron en 1523 y finalizaron en 1559.
La plaza del Fontán es un referente histórico de la ciudad y un punto de encuentro desde siglos atrás,  siempre con un ambiente muy concurrido. Una vez desaparecida la ciénaga comenzó siendo un lugar de recreo para la nobleza ovetense lo que atrajo a los campesinos a acudir a este lugar para vender sus productos convirtiéndose así en el lugar de mercado que es un animador de la vida comercial, social y cultural. Al mercado semanal de los jueves no sólo acudían los campesinos de las afueras con sus productos también los artesanos (herreros,  cesteros,  madreñeros, etc). Los judíos también exponían sus mercancías (sedas, brocados, tejidos procedentes de la España árabe y cobertores de lana). Se vendía de todo.

Mercado del Fontán a principios de siglo.

Imprescindible para la conservación de carnes y embutidos era la sal, que venia de la zona de Avilés  (Salinas). El vino envasado en pellejos procedía de las viñas de Cangas del Narcea. La sidra de Tiñana. Gallinas, patos, conejos…. y todo aquello que el campo producía para el consumo diario. A esto hay que añadir lo que salía de los talleres artesanales como utensilios de cerámica negra de Llamas de Mouro,  servicio de cocina de madera (fuentes y platos) provenientes de Tineo. Cuchillos y navajas de Taramundi, etc, etc. La animación y el ruido callejero provocado por compradores y vendedores era lo mismo que lo que ocurre ahora. Toda mercancía que llegaba al Fontán o mercado del Rey estaba sujeta a lo que hoy llamamos arbitrios municipales, menos las madreñas, imprescindibles, cuyo lugar de venta sigue manteniendo el mismo escenario, el popular «arco de las madreñas».

Un cobrador al servicio del monarca se encargaba de la recaudación que entonces se pagaba en especie . También existía el trueque. Había diversas monedas de curso legal. 

Entre tanto «desorden organizado» surgían peleas por impagos y deudas a cuyo espectáculo asistían expectantes los viandantes hasta que llegaba a poner orden la autoridad. 

 Al Fontán de hoy siguen llegando los jueves y los domingos los productos de la huerta a los que se ha añadido flores, ropas y objetos diversos como marcan los nuevos tiempos y las normativas sanitarias, pero no se ha perdido el tipismo que fue el protagonista de magníficas obras literarias.

El Fontán Oviedo. 2023


Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida

FUENTES:
dígitos. Uniovisitas. es bistreau
www oviedo.es documento
Carlos María de Luis, los asturianos y sus cosas.
Ramón Pérez de Ayala, Tigre Juan
www.vilipendiado.es
coleccion.net
LNE

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Prepararnos para la Fiesta. Feliz 2023

2022 ha finalizado. Comienza 2023. Parodiando la conocida canción, 1 de enero, 2 de febrero… llegaremos al martes 30 de mayo, día grande en el calendario festivo de Oviedo.
La Sociedad Protectora de la Balesquida, pasado el Amagüestu y el sorteo de las 50 cestas navideñas, ha comenzado la preparación de la fiesta grande: conferencias en marzo y abril, presentación del Anuario, pregón, socio de honor, concierto en la Universidad y Heraldo, para culminar el 30 de Mayo, Martes de Campo, degustando en el campo San Francisco el  «bollu preñau y el vino blanco de pasado el monte «, como manda la ancestral tradición.

Vecinos de Oviedo animaros a vivir con nosotros esta fiesta y si no sois socios estáis a tiempo de serlo, ayudando entre todos, cuantos más mejor, a que el Martes de Campo de 2023 sea un año más la Fiesta Grande de Oviedo.

¡FELIZ AÑO NUEVO!   

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Escuelas Blancas: un pequeño resumen de su historia.

Hoy las traemos a nuestra Solapa debido a la noticia que publicó La Nueva España el día 11 de noviembre como consecuencia de la iniciativa de crear un jardín en el colegio público de Educación Infantil y Primaria (CEIP) San Lázaro – Escuelas Blancas, con el lema «Escuelas Blancas  – Escuelas Verdes». La actividad consistió en el traslado de un árbol, un arce japonés, situado en una jardinera de la calle Uría  hasta el citado colegio en Oviedo.

Como este centro escolar tiene una centenaria tradición de identificarse, desde su creación, con las nuevas tecnologías y las enseñanzas más vanguardistas, añadiremos a la noticia del periódico un pequeño resumen de su historia. 

 Para cubrir las necesidades educativas del tercer distrito escolar de Oviedo nacieron las llamadas hoy  «Colegio  Público San Lázaro – Escuelas Blancas», fundadas en 1913 y situadas en sus comienzos en un inmueble de la calle Padre Suárez,  llamado de la Fuente del Prado y cuyo primer director fue D. Aquilino  Menéndez.

Escuelas Blancas, Oviedo.
Al finalizar la guerra fue cuartel de las tropas nacionales, que lo dejaron semi-destruido en su interior.

En sus comienzos recibió el nombre de  Grupo Escolar Tercer Distrito, ”Grupo Altamira”. De 1925 a 1932 se llevaron a cabo numerosas experiencias pedagógicas con las tecnologías más innovadoras del momento. El aumento de la población escolar impulsó la construcción del nuevo grupo escolar en 1932, que constaría de 10 grados, comenzando a funcionar en el curso escolar 1935-36. El proyecto se debe a Enrique Rodríguez Bustelo. Pero los desastres sufridos como consecuencia de la guerra civil obligaron entre 1938 -1940 reconstruirlo en parte, a cargo de Julio Galán Gómez, que respetó en gran medida el proyecto original, reinaugurándose en el curso 1946-47 y en el curso 1998- 1999 pasó a llamarse
«Colegio Público San Lázaro – Escuelas Blancas. 

Escuelas Blancas en la actualidad. Oviedo



FUENTES
La Nueva España
Enrique Rodríguez Bustelo 1935
Arquitectura de Oviedo
Educastur

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.

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WAMBA, el repicar más antiguo del mundo

La Unesco ha declarado Patrimonio Cultural Inmaterial el toque manual de campana española. Por esta razón hoy traemos a nuestra solapa a LA WAMBA, la campana de la Catedral de Oviedo en representación de todas las demás. 

LA WAMBA es una de las 9 campanas que componen el conjunto de la Catedral. Data del año 1219, pesa 833 quilos y lleva el nombre del antepenúltimo rey visigodo. La encargó el canónigo de la Catedral, Pedro Pelayo Cabeza, siendo obispo de la Diócesis Juan González. Además del uso litúrgico tenÍa funciones civiles, convocaba a los vecinos, indicaba las horas, avisaba de peligros como el de incendios, etc. Los campaneros se encargaban de hacerla sonar, pero hoy día sus tañidos están mecanizados. En ella se encuentran inscripciones e invocaciones en griego y latín  y sus asas tienen representaciones figurativas de monstruos. 

WambaRey de los Visigodos.

 Las campanas comenzaron a usarse en el sur de Italia (siglos IV al V) en la región de la Campania de donde deriva el nombre.  En la actualidad, la Wamba es la más antigua de las campanas de las catedrales españolas y en uso, la más antigua del planeta. 

FUENTES:
Europapres. es  25- XI -2007. y 17-III- 2014
El Comercio  27-III-  III-2014 y 3-VI-2021
El país. com/cultura /2022- XI -30
Foto: El Comercio

Una solapa de Carmen López Villaverde

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CUANDO ASTURIAS ERA MINERA: EL ORFANATO.

4 de diciembre, día de Santa Bárbara. El orfanato minero fue una institución benéfica asturiana cuyo objetivo era acoger a los huérfanos de mineros asturianos muertos en accidentes de trabajo,  para que pudieran disfrutar de un lugar acogedor y al mismo tiempo adquirir la formación y los conocimientos necesarios al concluir su estancia en el orfanato. El primer director fue D. Ernesto Winter, ingeniero de minas.

Ernesto Winter 

El emplazamiento estaba a 2 km. de Oviedo, en la falda del Naranco, en una antigua finca de D. Julián Clavería. Acogía a niños de uno y otro sexo entre los 6 y los 14 años, llegando a tener capacidad para albergar a 600. Constaba de habitaciones – dormitorio, pabellones de puericultura, escuela – taller, enfermería, comedor y cocina. Al mismo tiempo que se educaban compartían una vida familiar. No existía uniforme,  cada residente vestía según su criterio. 

Orfanato minero de Oviedo (Fitoria-Oviedo)

Las enseñanzas eran: Lenguaje, Aritmética, Gramática, manejo de herramientas en talleres, según el oficio a aprender, Ética y Moral. Las niñas mayores aprendían costura, cuidado de niños y nociones de higiene. Durante el verano disfrutaban de colonias escolares tanto de mar como de montaña. Temporalmente se acogía a los que necesitaban ser operados de amígdalas, vegetaciones o algún cuidado de urgencia.


En una palabra, contaba con todo lo necesario para educar e instruir, aprendiendo diversos oficios con un plan de orientación profesional.  Las enseñanzas y actividades estaban condicionadas a la edad en que ingresasen en la Institución. No tenía ninguna subvención oficial, las empresas mineras pagaban un canon por cada tonelada de carbón y las aportaciones individuales de los obreros. 

Orfanato Minero, hoy en día, FUNDOMA.

FUENTES:
Boletín de Educación de Oviedo, año 1934
Revista de la Sociedad Protectora de la Balesquida, año 2009
Fotos:
Archivo del Montepío de la Minería.
Memoria Digital de Asturias 

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida

Fachada principal del Colegio de Santa Catalina de Alejandría,
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Recordando a las «Catalinas»

25 DE NOVIEMBRE,  SANTA CATALINA  DE ALEJANDRÍA,  PATRONA DEL DISTRITO UNIVERSITARIO. 

En el testamento de Fernando Valdés Salas (1568) se determina la fundación de una casa-colegio para la enseñanza de doncellas virtuosas. La fundación de las «Agustinas Recoletas» estaba dirigida a proteger y educar a niñas pobres y huérfanas bajo el patronato del rector de la Universidad. En los primeros estatutos se especifica todo el funcionamiento de la institución.  La dirección del colegio, debido a las escasas rentas, corría a cargo de la maestra de las huérfanas, soltera o viuda, de menos de 35 años, de «buena vida y moralidad», de buenas costumbres y capacidad para llevar a cabo su cometido». A la vez era administradora. El resto del personal lo completaba un sacerdote, una sirvienta,  un médico y un portero. Los horario y enseñanzas estaban estrictamente detallados: bordar, coser, hilar, doctrina religiosa, oración, comidas y recreo. Todas las internas procedían de familias sin recursos, hijas de vecinos de la Diócesis de Oviedo. Vestían uniforme de estameña y toca blanca. Condición necesaria para su admisión, además de la pobreza, era la orfandad, al menos de padre, e hijas legítimas o legitimadas por un posterior matrimonio de la madre.  Para sufragar los gastos se recibían donaciones y con los trabajos de las internas a media ganancia con la maestra.

 El colegio empezó a funcionar en la segunda mitad del XVII con el nombre de «Colegio de santa Catalina de Alejandría», en un edificio contiguo a la Universidad, del que sólo permanece la fachada como elemento original, con un pequeño escudo de la Universidad. En el interior están las oficinas del rectorado. En 1985 sirvió para rodar un set de televisión titulado «Segunda Enseñanza» bajo la dirección de Paco Marsó con el nombre de «Instituto Santullano».

Con el paso del tiempo se identificó como «las Catalinas» a las estudiantes del desaparecido Colegio Mayor Universitario de Santa Catalina de Alejandría, patrona de la Universidad, sito en la Avenida de Galicia hasta el curso 1984- 85.

COLEGIO MAYOR SANTA CATALINA. Año 1920
Avd. de Galicia

FUENTES:
Disfruta Oviedo Facebook «El colegio de las huérfanas recoletas de la calle San Francisco» 
Uniovisitas,  blogspot.com  El colegio de niñas huérfanas recoletas
LNE 9-12-2017
Books gogle.es Historia de la Universidad de Oviedo 
El Tesoro de Oviedo. Colegio de Sta. Catalina de Alejandría
Luis Sela Sampil: «La Universidad»
Fotos: Ministerio de Cultura. Biblioteca de Tomás Navarro Tomás. T Oviedo Facebook
Alfredo Velázquez Bobes en el Grupo «Adictos a Oviedo» Facebook
Arquitectura de Oviedo Blogspot

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.

Amagüestu Sociedad Protectora de la Balesquida Oviedo
AMAGÜESTU, BLOG

¡Ovetenses! 20 de Noviembre ¡Todos a Porlier!

En el año 1990 la Sociedad Protectora de la Balesquida recuperó una tradición secular que estaba pérdida desde el siglo XVIII. De entonces acá la Plaza de la Catedral, unas  veces y sobre todo  la de Porlier,  han sido los escenarios para repartir y degustar toneladas de castañas y litros de sidra dulce del «duernu», según la tradición carbayona. 

¡Ovetenses! 20 de Noviembre ¡Todos a Porlier! Las castañas y la sidra dulce os esperan. Mientras las degustáis el grupo «LA BANDI-NÉ «, de 11h a 14h, hará  vuestra degustación y las charlas con familiares y amigos mucho más animadas, acompañándoos con sus populares repertorios. Pero no sólo invitamos a participar y potenciar la tradición a nuestros queridos socios, que nos ayudan todo el año. Los que no lo sois aún podéis degustarlas aumentando con vuestra aportación esta Sociedad que nació en 1930 y aquí sigue trabajando sin tregua, porque el día 3 de Diciembre en la Sala de Prensa del Ayuntamiento, sortearemos  50 cestas navideñas entre nuestros asociados.

Amagüestu Plaza de Porlier Oviedo.
Sociedad Protectora de la Balesquida.


Puede ser un buen plan para el domingo 20 ir al amagüestu, hacerte socio, comer castañas, beber sidra dulce y si además te llega a tocar una cesta navideña por un gasto de 10 euros anuales habrás hecho un DOMINGO REDONDO. ¡ANÍMATE !
Tu suerte está en la plaza de Porlier y los balesquidos  te esperamos y te lo agradecemos.

«Si te gustan las castañas

Y sidra quieres beber

El Domingo todo esto

Lo tenemos en Porlier»

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Tiempo de setas: de «Casa el Rey a Bar Pelayo»

La calle Pelayo fue siempre animada y bulliciosa como corresponde a una zona céntrica y concurrida, no sólo ahora sino en tiempo atrás cuando el desparecido mercado del Progreso (al que dedicamos una solapa el 23 enero de 2020) ocupaba el solar de la Jirafa. Además hasta ella llegaban los autobuses con destino a Noreña y Llanera sin problemas circulatorios, a través de las calles de la ciudad.

Año 1933. Calle Pelayo, Oviedo, y a la derecha el desaparecido Mercado del Progreso, su espacio hoy en día lo ocupa el edificio de «La Jirafa».



La parada habitual de estas líneas era «Casa el Rey» instalada en esta calle desde 1906 hasta 1943. A la vez era bar, casa de comidas y sidrería. El curioso nombre del establecimiento se debe a que a sus dueños se les conocía con el apodo de «el Rey y la Reina «. Las especialidades de la casa eran callos, fabada y tortilla de setas. Para saber si las setas eran aptas para el consumo, la cocinera utilizaba el procedimiento de cocerlas con una peseta de plata, según la falsa creencia de que si la moneda no se ennegrecía, las setas eran comestibles. No hay datos que confirmen si alguna vez falló el experimento.

Otra nota curiosa de este establecimiento es que aquí se utilizó la primera máquina sacacorchos, pues hasta entonces se extraían sujetando las botellas entre las piernas y tirando del sacacorchos manualmente. El invento se debió a un operario de la Fábrica de Armas de la Vega llamado Germán. Una  vez patentado lo adquirió el dueño del establecimiento que eran compañeros de trabajo. Casi a diario había tertulias de diferentes peñas y también solían merendar 4 ó 5 sacerdotes sobre todo en épocas de callos y setas.

En 1943 se traspasa. Cambia de dueño y de nombre, «Bar Pelayo», cuyos platos famosos fueron las manos de cerdo, rebozadas y el cachopo, que se empezó a popularizar a partir de esta fecha. La cocinera, Olvido Alvarez, se la considera la creadora del plato que, pasados los años se difundió y se «exportó» a otros lugares de dentro y fuera de Asturias. Hoy día «La Corte de Pelayo» es la heredera del mítico bar.

La Corte de Pelayo, Oviedo

FUENTES:
lavozdeasturias. es (24-1-2022)
La Nueva España. Carmen Ruiz Tilve 8-3 -2010
Hostelería del Viejo Oviedo,  Luis Arrones Peón

IMÁGENES:

Todocoleccion.net
Guidelocal.net

 Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida

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Un baile de nombres para una plaza en Oviedo

Con el desarrollo de las ciudades las reuniones de vecinos empezaron a celebrarse en un lugar comunal puesto que no existían los consistorios. Lo mismo ocurría en Oviedo cuyo municipio surge en el siglo XI y los «concellos» ovetenses se celebraban en el atrio de la Iglesia de San Tirso. Más tarde pasaron a la calle del Carpio y a partir de aquí se tienen referencias concretas del nombre que recibía el lugar donde se ubicaba el edificio consistorial. En el siglo XV ya aparece en los archivos municipales el nombre de PLAZA DE LA CIUDAD y los representantes de ella, de los que derivan los actuales ayuntamientos, se reunían en un edificio que hacia esquina con las calles Jesús y Peso. En el XVI recibe el nombre de PLAZA PÚBLICA o PLAZA MAYOR  hasta 1812.

A partir de aquí comienza «el baile» más o menos rápido, «según el régimen político de turno». Durante el siglo XIX el Ayuntamiento de Oviedo tomó parte activa en la agitada política española por ser un importante foco de resistencia a las tropas napoleónicas y por haber sido una de las localidades que primero abolió los derechos señoriales para nombrar cargos municipales y establecer elecciones democráticas. En premio, las Cortes de Cádiz, el 23 de Diciembre de 1812, le otorgaron la consideración de «Constitucional» y la plaza paso a llamarse «DE LA CONSTITUCIÓN «

Plaza del Ayuntamiento. Oviedo

Abolida ésta dos años después, con la  vuelta de la monarquía, los vecinos derribaron la placa y el Ayuntamiento la denominó «PLAZA REAL» que se mantiene hasta 1820. Del 20 al 23, un nuevo periodo constitucional origina la vuelta a «PLAZA DE LA CONSTITUCIÓN». Del 23 al 33 en que muere Fernando VII de nuevo «PLAZA REAL». Y desde aquí hasta que en 1873 Amadeo de Saboya renuncia al trono, vuelve a ser de «LA CONSTITUCION». Con la primera República, «PLAZA DE LA REPÚBLICA». Finalizada ésta, el Ayuntamiento pretende, sin éxito, imponerla el nombre de «PLAZA MUNICIPAL» por lo que seguirá llamándose «CONSTITUCIONAL» hasta 1937 que se la denominó «PLAZA MAYOR».

Finalmente en 1981, el Ayuntamiento acordó volver a denominarla «DE LA CONSTITUCIÓN», aunque popularmente, para los ovetenses sea «PLAZA DEL AYUNTAMIENTO». Y ¡seguimos bailando!

FUENTES: Adolfo Casaprima: Oviedo tiempo recordado, tiempo recobrado
la vozdeasturia.es. (17-2-201).
eltesorodeoviedo. es Plaza de la  Constitución.  Ayuntamiento de Oviedo 

Fotos: Todocoleccion.net
Facebook T Oviedo

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.

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Solapa 4. Título de Mantillas. Premios Princesa de Asturias.

Con motivo de la entrega de los premios Princesa de Asturias 2022 en sucesivas solapas iremos destacando algunas curiosidades de la historia de las instituciones del Principado.

SOLAPA 4

El Principado acostumbraba a donar a la casa real 1000 doblas de oro, donación conocida como «Título de Mantillas» con motivo de los nacimientos de los herederos de la corona. Por este motivo, los representantes asturianos que vivían en la Corte tenían el privilegio de asistir como testigos, solo al nacimiento del heredero de la Corona, pero «en el caso de nacer niña se retirarán de inmediato».

En 1830 una comisión del Principado presentó a Fernando VII una serie de modelos para realizar una condecoración con la cruz de la Victoria. Al nacer una niña, futura Isabel II, no se le impuso la condecoración. El primero que la recibiría fue su hijo Alfonso XII en 1857.

Juan Carlos I llevaría la Insignia en ocasiones solemnes hasta su designación como heredero de la jefatura del Estado y no hay constancia de que la placa se le haya impuesto a Don Felipe. Pero en 2018 se diseñó un nuevo modelo destinado a la Princesa Leonor de Borbón, de menores dimensiones y de forma circular. 

Juan Carlos de Borbón en su boda luciendo la placa (1962)

La princesa Leonor lució la Insignia en su primer acto oficial como heredera al trono de España en Covadonga, como parte de los actos organizados por la celebración de los 13 siglos del Reino de Asturias y los centenarios del Parque Nacional de Picos de Europa y de la coronación canónica de la Virgen de Covadonga.

FUENTES:
Wiki Wanda. com/es. Insignia del Principado de Asturias 
www el mundo. es/el mundo 19-X-2018 
Castilla y león 1224444474 html
OPINIÓN.  Premios Princesa de Asturias