Calle Paraíso y Muralla de Oviedo
En esta calle se conserva el mayor trozo de la muralla que protegía la ciudad en el siglo XIII a modo de fortificación. Las obras se iniciaron enLeer más
En esta calle se conserva el mayor trozo de la muralla que protegía la ciudad en el siglo XIII a modo de fortificación. Las obras se iniciaron enLeer más
El día 25, Martes de Pentecostés, se celebra el Martes de Campo o del Bollo, fiesta movible del calendario ya que está condicionada a la Pascua de Resurrección y además se conmemora un importante acontecimiento en la historia de Oviedo, de Asturias y de España, 213 años de la determinación del pueblo asturiano, declarar la guerra a Napoleón.
Los festejos en torno al Martes de Campo cuentan con una tradición tan arraigada que ninguna otra fiesta de la ciudad la aventaja en el tiempo. A causa de la COVI llevamos dos años sin poder ofrecer a nuestros socios y simpatizantes todas las actividades previstas con las que año tras año la Sociedad Protectora de la Balesquida desde hace 91 años celebra fiesta tan ovetense que data del siglo XIII y que está tan arraigada en los habitantes de la ciudad como si de las raíces del Carbayón se tratara. ¡Con todo su esplendor la Fiesta volverá a brillar!
MARTES DE CAMPO EN EL PASEO DEL BOMBÉ. OVIEDO
Volviendo la visita atrás, el 25 de Mayo de 1808 el pueblo español representado por la Junta General del Principado de Asturias, declaró por primera vez la guerra al todopoderoso Napoleón Bonaparte, Emperador de los franceses, en la Sala Capitular de la Catedral. Fue la primera Junta de España que se constituyo » con expresa declaración de asumir todas las atribuciones de la soberanía «. Desde el balcón de la puerta de la Limosna se hizo la proclama: «Asturias en nombre de España invadida y de su Rey cautivo declara la guerra al Emperador de los franceses «. La primera vez que en España se reconocía la Soberanía Popular. Esta Junta sirvió de modelo a las del resto de España y de América y a la Junta Central del Reino, base de las Cortes de Cádiz y por tanto de la Constitución de 1812.
Con el objetivo de repeler la invasión francesa se envió a Inglaterra una delegación que partió del puerto de Gijon, al frente de la cual iba D. José Maria Queipo de Llano, Conde de Toreno. Oviedo sufrió la ocupación y saqueo de las tropas francesas y el pueblo se levantó contra el invasor. Al igual que los aragoneses tienen su heroína, Agustina de Aragón, los ovetenses, las suyas, Joaquína Bobela y Maria Andallón. Al lado de ellas en sendas placas conmemorativas podemos leer los nombres de otros valientes patriotas defensores de la Patria Chica y la Grande, así como el reconocimiento del Ayuntamiento de Oviedo en los dos primeros centenarios.
El 25 DE MAYO DE 1808 LA JUNTA GENERAL SE PROCLAMÓ SOBERANA REBELÁNDOSE CONTRA EL DOMINIO FRANCÉS. ASTURIAS.COM
JUACA BOBELA Y MARÍA ANDALLÓN, DOS MUJERES PARA LA HISTORIA
SOLDADOS FRANCESES EN ASTURIAS
EL EDIFICIO DE LA UNIVERSIDAD DE OVIEDO FUE OCUPADO POR LAS TROPAS NAPOLEÓNICAS EN 1808.
Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de La Balesquida
FUENTE:
ine.es, 16-6-2008
catedraldeoviedo. com
wikipedia. org
eltesorodeoviedo. es .Junta General del Principado
www ygapa.es historia insta
Blog de Acevedo
La feria de la Ascensión fue declarada de Interés turístico del Principado de Asturias en Abril de 2008.
La Ascensión es una multitudinaria fiesta popular de gran arraigo en Oviedo. Los inicios se remontan al siglo XVI y los documentos de la época constatan que se celebraban grandes certámenes ganaderos en la capital, lo que suponía un punto de encuentro entre la ciudad y el campo y el reconocimiento de la importancia del mundo rural.
El día grande era el Jueves (40 días después de la Pascua de Resurrección). A lo largo del tiempo la FERIA se ubicó en distintos escenarios como la calle de Mercaderes (Ramón y Cajal), el Campo de la Lana (de Argüelles a la Escandalera ), la Puerta Nueva (Magdalena), San Lázaro… Pasando el tiempo el certamen ganadero y la fiesta en general se celebró durante años, en el mismo recinto, los terrenos del matadero en el barrio de Teatinos, a excepción de un número fuerte del programa, las corridas de toros, en el coso de Buenavista y las Barracas del Campo de Maniobras.
Hoy día la feria amplió los escenarios: la Plaza de la Catedral y la Losa de Renfe por donde se reparten la exposición de artesanía, los deportes autóctonos, la canción asturiana, etc, etc.
Hay actos en los que se galardona a personas y entidades relacionadas con el campo como símbolo de nuevos tiempos, pero la feria de ganado que es su primitivo origen, peregrina de sitio en sitio buscando un lugar propio.
Los restaurantes se unen al fiesta sirviendo el menú que manda la tradición: menestra de verduras de temporada, carne gobernada y tarta de queso con cerezas que hace popular el dicho: «Por la Ascensión cerezas en Oviedo y trigo en León».
En Teatinos no sólo se celebraron las ferias de la Ascensión durante años. Aquí jugó el Real Oviedo la primera temporada oficial en 1927 y permaneció hasta el 24 de Octubre de 1932 en que se inauguró el Stadium de Buenavista.
Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de La Balesquida
FUENTES:
Carlos Cuesta Calleja, Pregón de la Ascensión 2004
evistafusion.com.
el comercio.es
casamodesta.es
el tesoro de oviedo. es
La Ascensión en La Losa, Oviedo
Año 1968 – Feria de la Ascensión en San Pedro de los Arcos (Oviedo). Fotografía de Francisco Ruiz Tilve publicada por Chary Toraño en el grupo de Facebook «Un Oviedo del pasado».
Menú tradicional de La Ascensión
La muralla es la fortificación que protegía la ciudad en tiempos pasados. Su derribo para ampliar espacio comenzó en 1931. Restos de ella permanecen en determinados emplazamientos como la Plaza de Riego, Jovellanos y el tramo más largo, unos 300 metros, en la calle Paraíso.
Dentro del recinto, el santoral da nombre a la mayoría de las calles (San Juan, San Vicente, San Antonio), o los gremios (Plateriás), incluso algunas, como la Canónigo, indican quién la habitaba o frecuentaba.
Destacaban los edificios religiosos, los palacios y los monasterios. Salimos extramuros por la puerta del Postigo, barrio habitado por gentes diversas como foreros o siervos del monasterio de San Vicente o de la Catedral, cultivadores de tierra. Cerca está el barrio de Regla de origen religioso, como lo indica el nombre que en su momento fue un cellero o depósito de cereales. Había una fuente con un lavadero donde se lavaba la ropa de las casa de la ciudad. En lamentable estado de conservación resiste todavía la casa de Eduardo Martínez Torner, que da nombre al Conservatorio Municipal de Música, sito no lejos de su barrio natal.
Seguimos hacia el Campillín, lugar de acampada de mercaderes y otras profesiones «non gratas». En el Fontán, el mercado del Rey y a través de la calle de la Harina, hoy del Peso, donde estaba el «Peso Público de la ciudad para la harina» (según constaba en una placa del número 13, que se conserva en el Museo Arqueológico), llegamos a la Plaza de Riego o barrio de la judería, asentamiento de judíos, prestamistas y banqueros.
Terminaremos en la Gascona, donde se asentaron los franceses que venían en peregrinación a San Salvador y se convirtieron en residentes.
Y aquí podemos descansar del periplo tomando un «culín de sidra» y recordado que la muralla ovetense es un monumento Histórico Artístico o Bien de Interés Cultural como se dice actualmente y que por ser zona monumental su mantenimiento corresponde al Principado.
Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de La Balesquida.
FUENTE: https: .es wikipedia .org
Carlos María de Luis: Los asturianos y sus cosas
https://wwwlavozdeasturias.es
https://dialnet.unirioja.es. uniría.art
Esta fecha es trascendental en el calendario litúrgico ovetense, pues ese día se abre la sesión inaugural del Concilio de Oviedo. La diócesis de San Salvador en aquel entonces la presidía el Obispo Pelayo, uno de sus prelados más destacados: clérigo, político e intelectual.
Restauró la Diócesis al acordar los obispos poner fin a sus propios abusos con una especial habilidad para extender la influencia de su Diócesis tanto espiritual como territorialmente así como también para manipular documentos.
A él se le debe la fundación del Archivo Catedralicio, además de tomar parte activa en la reorganización del Cabildo. Ocupó el cargo entre los años 1101 y 1130. Su preocupación pastoral se concentró en combatir a los malhechores que se dedicaban a profanar las propiedades de la iglesia y a cometer actos que escandalizaban a los feligreses porque se podían calificar de sacrílegos debido a la caótica situación de la región.
Depuesto del cargo por el Rey Alfonso VII, el Emperador, murió en 1153. Los primeros cronistas de Asturias dicen que fue enterrado en el claustro de la Catedral de Oviedo, donde hoy se localiza un epitafio, sin fecha, encajado en el muro. Pero a principios del siglo XX, el hallazgo de una tapa de un sarcófago atribuido al Obispo Pelayo en la Colegiata de Santa María del Mar, en Santillana, originó una hipótesis sobre su enterramiento.
FUENTE: es. wikipedia.
Orgdialnet.unirioja.es
Biblioteca virtual Miguel de Cervantes. www.cervantesvirtual.com
www.rescarchgate.net
reunido.uniovi.es downoloand: La tumba del Obispo Pelayo en Santillana
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Esta Plaza impulsada por la Sociedad de Espectáculos de Oviedo, diseñada por D. Miguel de la Guardia, se inauguró en 1889, el 4 de Agosto. Pasó a ser propiedad municipal en 1994.
Pero la historia de la tauromaquia ovetense va más atrás de esta fecha, se remonta, según D. Fermín Canella a los años 1666-1673 con motivo de las fiestas en honor de Santa Eulalia de Mérida en las que ya se celebraban corridas de toros, que posteriormente pasaron a formar parte de las actividades mateinas. Por Santa Eulalia, además de las funciones religiosas había múltiples diversiones: comedias, fuegos de artificio, danzas y toros, cuyos escenarios, limitados por barreras de madera, eran la Plaza de la Catedral, la Corrada del Obispo, la Plaza Mayor o la del Fontán, según los organizadores lo decidieran.
En 1875 se estrenó la primera plaza de madera en el barrio del Fresno.
La corrida inaugural de 1889 corrió a cargo de los diestros Frascuelo y Lagartijo que además de rivales profesionales, uno era monárquico y el otro republicano. El primer toro que salió al ruedo se llamaba «Arbolario «. Desde 1889 hasta la actualidad pasó por múltiples reformas , debido a dos incendios y a los avatares del 34 y 36, que exigieron refuerzos en la estructura, por lo que actualmente no se atiene al proyecto primitivo. En el BOE del 9 de Agosto de 2006 se le reconoció como «bien de interés cultural «.
La última corrida, el 21 de Septiembre de 2007, la protagonizaron Jesulín de Ubrique, el Cordobés y Francisco Rivera Ordoñez, patrocinada por el Ayuntamiento de Oviedo.
Descartada la actividad taurina se utilizó para otros eventos, algunos con desagradables consecuencias como el cancelado concierto de Miguel Ríos en 1982.
Oviedo fue la segunda plaza de toros de Asturias después de la de Gijón (1883), la tercera, la de Llanes en 1895. Rosarito de Colombia , famosa en los años 70 toreó en la plaza de Buenavista.
Días de toros y lluvia eran bastante frecuentes en Oviedo por ello a la caseta que se colocaba en el paseo de los Álamos con el cartel anunciador se le llamaba «el pluviómetro».
FUENTE: www portal taurino.net
el comercio.es oviedo
www Ine.es
el blogdeacebedo, blogpost. com
verne, el país.com, artículo
la vozdeasturias.es, 8–1–2021
José Hierro, 99 años de su nacimiento. Dedicatoria a un BalesquidoLeer más
En la Nueva España digital apareció esta buena noticia: «La apuesta de Oviedo para transformar el Campo San Francisco: Rampas, cámaras contra los gamberros y vuelta de los pavos reales.»
¿Cuándo le tocará el turno al quiosco de la música?
BOMBÉ se llama la parte superior del Campo San Francisco, cuyas obras se iniciaron en 1830, delimitado por dos fuentes monumentales, la Fuentona que recuerda los 4 manantiales que surtían de agua a Oviedo y la fuente de las Ranas. Se Inauguró en 1833 para festejar la proclamación de la reina Isabel ll. El nombre afrancesado de Bombé, proviene de un carruaje de caballos muy ligero, de dos ruedas, otros tantos asientos y abierto por delante, «voiture bombée». Pero lo que en realidad lo caracterizaba y destacaba era el quiosco de la música, proyecto de Juan Miguel de la Guardia, obra que lamentablemente lleva años en completo deterioro y abandono.
Se construyó con el objetivo de ofrecer conciertos de música y las actuaciones de la banda municipal jueves y domingos principalmente. Se inauguró el 21 de Noviembre de 1888 con un gran baile. ¿Volveremos a verlo remodelado?
En el paseo del Bombé también existió en los primeros años del siglo XX, un pabellón de madera donde se entrenaban boxeadores que prometían. En 1924 el Ayuntamiento lo cedió para la instalación de un café y así, siguiendo la moda del momento, surgió el «Pabellón Bombé » con tertulias diurnas y sala mixta de cabaret y baile a diario amenizado por un gramófono, fue un lugar muy popular en las noches ovetenses. La Granja, edificio actual, se edificó en el mismo solar y hasta hoy desempeñó múltiples servicios además de café, guardería, biblioteca infantil y sala de usos múltiples.
FUENTE : José Tolivar Faes, «Nombres y cosas de las calles de Oviedo » (Ediciones Excmo. Ayuntamiento )
La Voz de Asturias, 31 Marzo 2020
El Comercio, 28 Octubre 2020
La Nueva España, Agosto 2009, «El Pabellón Bombé», Ignacio Gracia Noriega.
El blogdeacevedo: «Salas de baile, el disfrute de las pequeñas cosas», cuando Oviedo era una danza.
Quiosco de la música actualmente. Foto del Comercio
Martes de Campo en el Bombé
La Sociedad Protectora de la Balesquida se suma a
«Asturias, Capital Mundial de la poesía»
21 de marzo, Día Mundial de la Poesía, un poema de César. G. Pola
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Una reciente noticia aparecida en La Nueva España decía así: «La mejora del Pasaje de Uría incluye pintar, más luces y cambiar las escaleras por una rampa. «
El Pasaje es un tránsito que comunica las calles de Uría y Pelayo en Oviedo, un paso de propiedad privada, pero de uso público, uno de los lugares más clásicos y representativos de la burguesía dominante en la ciudad, en el momento de su construcción.
Se le conocía con el nombre de Pasaje de D. Santos, aludiendo al propietario de los edificios, el acaudalado indiano, D. Santos Rodríguez Valdés.
Fue el ejemplo típico de los pasajes comerciales de fin del siglo XIX, que seguía los cánones establecidos en otras ciudades europeas. Se abrieron en él a lo largo del tiempo muchos establecimientos comerciales de gran solera, tales como La Nueva del Pasaje (juguetería), Camisería Carbajal, la Armería Collin, Muebles Kil, los ventanales del Café Peñalba, etc.
Pero las líneas de esta Solapa van a dedicarse al PASAJE, popularmente «el café del Pasaje», pues en él se instaló el primer cine de Oviedo. Sus dueños, Dña. Feliciano Gaztelu y D. José Zuazua visitaron París en los tiempos de la aparición del cinematógrafo y trajeron de la capital francesa un proyector y 3 películas : «La salida de los obreros de la Fábrica», «Juana de Arco» y «Con una vaca en el campo «, películas que se pasaban diariamente. A esto se añadía también juegos de billar, dominó y tertulias de amigos.
Experimento a principios del XX cambios de dueño, uno de ellos, natural de Bol y venido de Cuba sirvió las primeras ginebras compuestas a la manera de la isla caribeña. La primera barra de café en Oviedo fue otra novedad del establecimiento. Hasta su cierre en 1937 pasó por altibajos de los que no fue ajena la guerra civil.
En este Pasaje que también albergó consultas de profesionales hoy a penas queda actividad alguna salvo residencias de tercera edad.
FUENTE:www.Ine.es Oviedo, 2017
www.ine.es, pasaje. Pliegos de Cordel, 2010
Hostelería del Viejo Oviedo, Luis Arrones Peón
www.vivirás turismo.com patrimonio
Imagen Facebook «Historias del ocio de Oviedo»
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