Yearly: 2023

Los Clarisos se revelan contra el derribo del cuartel de Santa Clara. En Septiembre de 1962 un grupo de asturianistas ilustrados firmaron un manifiesto para que no se llevara a cabo un derribo que suponía atentar contra un monumento histórico de la ciudad, como era el convento de Santa Clara. 

A lo largo de su historia el convento de Santa Clara, hasta su desaparición, pasó por dIferentes etapas.  Fue fundado en el siglo XIII por las Damas Pobres de Santa Clara de Asís a las afueras del pequeño núcleo urbano y del edificio original no se conserva más que la portada y parte del claustro que era el de mayores dimensiones del Principado. El convento siempre pasó necesidades económicas.

Convento de Santa Clara. Imagen Facebook Ramón Borbolla.

En la segunda mitad del XV, Alonso Quintanilla, la personalidad más sobresaliente de Asturias en ese siglo, Contador de los Reyes Católicos, hizo una dotación económica a la comunidad para sanear la iglesia románica y colocar en ella las tumbas de sus padres. En el siglo XVI contaba con una comunidad de 70 monjas que en el XVIII quedaron reducidas a 26. Sus terrenos arrendados a particulares originaron diversos pleitos y en el barrio siempre fueron muy deseados por las autoridades, viéndose cada vez más cercado por construcciones, hasta tal punto  que la presión fue tan fuerte que obligó a la comunidad en 1837 a trasladarse a Avilés.

Convento de Santa Clara de Oviedo, tal como lo vio «Clarín» siendo niño.
Foto de Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

La huerta fue vendida al Ayuntamiento que la destinó a feria de ganado y mercado. En 1845 se les restituyó la propiedad y regresan a Oviedo mediante un acuerdo que reservaba una parte para la clausura. En 1868, desamortizado el convento, fueron exclaustradas y trasladadas a Villaviciosa, contaba sólo con 9 monjas. Rápidamente se parcelaron los terrenos y se vendieron. El convento se convirtió en cuartel de asalto, pasando también por prisión. Acusó los rigores del 34 y en los años 50 se celebraron en el patio partidos de baloncesto y multitud de actividades, quedando poco a poco semi abandonado. 

Antigua foto del Cuartel de Santa Clara, antes convento de las Clarisas.
Fuente: Archivo Munpal.– Colección Arman
T Oviedo Facebook.

Los líderes políticos de la época, que no eran de la región, no sentían ningún interés por un edificio emblemático de la historia de Oviedo y no dudaron en pensar en el derribo y aprovechar el solar, aunque se pretendió adaptarlo para la Facultad de Química, no se llegó a nada concreto y aunque la Academia de la Historia reconoció la importancia histórico – artística, el Ayuntamiento aprobó la demolición de un cuerpo saliente del convento y en la década de los 60 se adoptó para la Delegación Provincial del Ministerio de Hacienda. El arquitecto cangués, Ignacio Álvarez Castelao fue el encargado de la remodelación. A penas se conserva la vicaria y tres secciones de los muros y arcadas del claustro.

Convento de Santa Clara.
Foto de T Oviedo. Facebook.

De «Casa Noriega», en el palacio de Valdecarzana, donde se reunía la tertulia a la que se la denominó «Los Clarisos» salió el manifiesto en defensa del viejo convento. Lo firmaron personalidades del mundo académico que encabezaba D. Juan Uría Riu, catedrático de Historia de la Universidad de Oviedo y (tercer Presidente de la Balesquida ), que mostraban un gran interés por conservar el patrimonio cultural asturiano, por lo que las autoridades del momento los tacharon de rebeldes.  El mote de Clarisos lo consideró el grupo como un orgullo.

Delegación Provincial de Hacienda (antiguo convento de Santa Clara)
Foto de Tous pa Tous.

FUENTES:
LNE.es 2010-5-16
Dialnet:»Historia del convento de Santa Clara de Oviedo» (s.XIII-XIX) por Miguel D. Jil y Sanchez     

Foto de portada. Los Clarisos.
En la foto, Manzanares, Marcos Vallaure, Ruiz De la Peña, Estrada, y Tolivar Faes.
Vía Un oviedo en el pasado, Facebook.

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.

En el año 1973 la Capilla Polifónica «Ciudad de Oviedo» encomienda a D. Alfredo de la Roza la creación de un coro de niños y niñas (cosa infrecuente en los coros eclesiásticos) que durante años «hizo las veces de las antiguas capillas de Cantores de la Catedral». Este coro infantil no se limitó sólo a la música sacra y a la Catedral, porque a medida que fue pasando el tiempo llevó sus voces blancas a través de toda la geografía asturiana, por diferentes zonas de España e incluso por países europeos. 

Su director, Alfredo de la Roza se ordenó sacerdote el curso 1951-52 y asumió la dirección de la Scola Cantorum del Seminario Metropolitano y dirigió las actividades de la Catedral como maestro de Capilla,  cargo que ejerció hasta su  fallecimiento el 31 de Octubre de 2004. Fue, hasta la fecha el último maestro de capilla, puesto que el cargo no se ha vuelto a ocupar.  

La ESCOLANÍA San Salvador con su director al frente solemnizó las principales actividades litúrgicas de la Catedral durante más de 30 años y a su muerte estas actividades se trasladaron a San Isidoro el Real.  Los conciertos de Música Sacra, Maestro de la Roza, celebrados en San Isidoro mantuvieron vivo su recuerdo.

Don Alfredo de la Roza.

Con el correr del tiempo la Escolanía San Salvador se dividió en dos secciones, el coro joven con más de 15 años de edad y los «Pueri Cantori» de 4 a 14, dirigidas ambas por Elisa González Gutiérrez, con un repertorio compuesto de música sacra y profana. En su larga andadura participó en eventos musicales de talla internacional como el Festival de los Nöelles en Alsacia, el centenario del Pontificio Instituto de Música Sacra de Roma. Además es miembro fundador de la Federación Internacional de Pueri Cantori. La sede social, radica en la calle Magdalena número 3.

Escolanía de San Salvador dirigida por Elisa García Gutiérrez, celebrando los 40 años de Escolanía en el Auditorio.

FUENTES:
festvalvocesblancas.com.Escolania S S 8vo festival ínternacional de voces de la mitad del mundo
elotroaratosblogspot.com D. Alfredo de la Roza  (1925 -2004) último maestro de capilla
escolaniasansalvador.com
IX CICLO de Música Sacra  (Maestro de la Roza) 25-X al 15 Noviembre 2013
www.maestrodelaroza.es

Imágenes:
Instagram Escolanía

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.

Con motivo de los Premios Princesa de Asturias dedicaremos la solapa de hoy a los TÍTULOS DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS.
Si comparamos el número de títulos nobiliarios concedidos en Asturias por los Reyes de España con los de otras provincias, podemos decir que la nuestra ha salido más favorecida, por lo que sólo mencionaremos algunos de ellos para no alargarnos. 

El único título del reino de Castilla que se remonta a la Edad Media es el condado de San Antolín de Sotiello (concejo de Lena) concedido por el Infante Enrique de Trastámara, futuro  Enrique II, en 1354. «Hizo mención de las tierras del Condado de San Antolín de Sotiello».

Ya dentro de la Edad Moderna las dos dignidades nobiliarias asturianas más antiguas son el Condado de la Vega del Sella y el Condado de Toreno concedidos por Felipe V.
Uno de los Condes de Toreno, D. José Maria Queipo de Llano, proclamó en Oviedo a Isabel II  como reina, al morir su padre, Fernando VII.  Quizás el monarca español que más títulos concedió, haya sido Carlos II el Hechizado, entre ellos el de Valdecarzana, que según el catastro de Ensenada, fue el mayor poseedor de  vasallos y cotos jurisdiccionales de Asturias. 

Durante la Guerra de Sucesión el Archiduque Carlos de Austria, contendiente de Felipe V, concedió varios títulos que al no hacerse con la corona, una vez finalizada la guerra, no fueron admitidos. Felipe V concedió varios, entre ellos el de Revillagigedo. Fernando VI creó el marquesado de Casa Tremañes cuya denominación se debe a la antigua parroquia del concejo de Gijon. 

A su hermano de padre, Carlos III, se le debe el marquesado del Real Transporte, otorgado al almirante Hevia que mandaba la escuadra que lo escoltó desde Nápoles hasta España para hacerse cargo de la corona española al morir sin descendencia Fernando VI.

Palacio del Marqués del Real Transporte.
Villaviciosa.

El Condado de Agüera fue creado por Carlos IV para premiar los servicios prestados a la corona junto con el de Ducado del Parque.  Durante el reinado de Fernando VII no se concedió en Asturias ningún título nobiliario, pero sí lo hicieron las Cortes de Cádiz en 1813 nombrando Marqués de la Concordia Española del Perú al virrey Abascal y Sousa, natural de Oviedo, en cuyo honor se colocó una lápida en la Iglesia de la Corte. 

A Isabel II se la llamó la Dadivosa por la creación de un gran número de títulos a los asturianos, entre ellos el del Marquesado de Pidal. También Amadeo de Saboya, a pesar de su corto reinado, dejó a los asturianos los títulos de Marqués de Muros, Teverga y Vizcondado de Tapia. A Alfonso XII Y su viuda Maria Cristina de Ausburgo se les debe un gran número de títulos como el Marquesado de la Vega de Anzo, el de San Juan de Nieva, Cienfuegos y la Rodriga, entre otros.

Monumento a José Tartiere Lenegre, Oviedo.
Wikipedia.

De los concedidos por Alfonso XIII está el Condado de Santa Bárbara de Lugones en la persona de José Tartiere Lenegre (cuya estatua se encuentra a la entrada del Campo San Francisco ) y la baronía de Grado. En 1992, Juan Carlos l creó el título de Conde de Latores para premiar los méritos acumulados por Sabino Fernández Campos al frente te de la Casa Real y hace referencia a la parroquia de Latores,  pueblo natal del titular. 
Los títulos concedidos caducaban  muchas veces por falta de pago, a no ser que un pariente, por muy lejano que fuese, sufragase los gastos que ocasionaban los derechos hereditarios. 

FUENTES:
ASTURIAS  «Guía Monumental, Histórica,  Artística,  Industrial, Comercial y de Profesiones»  Por Enrique Álvarez Suárez y Francisco María Gómez. 
Imagen LNE

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.

El conjunto histórico de Olloniego creció en torno a un puente medieval sobre el río Nalón que lo arrasó en una riada, el día de San Miguel del año 1676, y del que trató nuestro directivo Manuel Gutiérrez Claverol en una de las habituales solapas («puedes leerla aquí») sabatinas. 

Conjunto histórico de Olloniego.

 La villa de Olloniego fue vendida por Felipe II en el siglo XVI a Rodrigo Bernaldo de Miranda y el Portazgo donde se encuentra el Conjunto es una pequeña localidad de la parroquia de Olloniego. Además del puente hay un antiguo portazgo construido en 1833 que fue utilizado hasta finales del XIX para cobrar el  «impuesto de portazgo» o aduana a los viajeros que cruzaban el puente,  paso obligado desde Castilla y del que teóricamente, por diversos fueros, estaban exentos de pagarlo los peregrinos, equivalente a la décima parte del valor del bien. Una ley de 1868 abolió el tributo y en 1882 se suprimió totalmente. Hoy día es un sencillo edificio de piedra reformado en 2002 y en su fachada puede leerse «Exacción del Real Portazgo año 1883».

El portazgo o antigua aduana de Oviedo. Está en Olloniego, junto al puente sobre el río Nalón, a unos 10 kilómetros de la capital.
La Voz de Asturias.

Como los campesinos no accedían al pago de buena gana, se construyó junto al puente la torre Muñiz ( siglo XIII-XIV), edificio circular para albergar una guarnición de soldados y junto a ella se alza un palacio barroco,  antigua casa de los Quirós, hoy propiedad de la familia González Regueral. A mediados de los 90 el Conjunto fue rehabilitado, aunque nunca tuvo uso, por lo que sufre un lento deterioro a pesar de ser Bien de Interés Cultural. El Ayuntamiento intentó la expropiación de todo el conjunto, pero los propietarios del palacio ganaron el pleito. La capilla nueva (s.XVII) y el ábside de la antigua iglesia románica, hoy  capilla del cementerio completan el conjunto.

Al lado de la carretera se encuentra situado un mojón leguario,  piedra rectangular,  utilizado para indicar la distancia entre los distintos lugares del camino. La piedra tiene aproximadamente 2 metros de altura y en su parte superior se puede leer  A OVIEDO 1/2 legua que viene a ser  unos 10 km escasos que faltaban para llegar a Oviedo por la antigua carretera de Castilla,  más de dos horas a paso normal.

El leguario o mojón que indicaba la distancia desde el portazgo, antigua aduana, hasta Oviedo, una legua y media (unos 10 kilómetros en la medida moderna adoptada en el siglo XVIII).
La Voz de Asturias

FUENTES
es. vikipedia. .com
El Comercio.es 21-12-2009
www. lavozdeasturias. es (noticia) Oviedo 2020-11-03
asturnatura. com turismo
vivirasturias. com
el caminodesantiagodeasturias blogspot.com
LNE 2023-9-29

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.

Fue un periódico español publicado en Oviedo entre 1879 y 1936. Se denominó «Diario asturiano de la mañana»  y más tarde «Decano de la Prensa de Oviedo». En un primer momento se editaba semanalmente, después dos veces a la semana y por último diariamente. Tenía por lema «Periódico de intereses morales y materiales» y sus planteamientos fueron siempre regionales. Pronto se consolidó como el diario más importante de Oviedo, absorbiendo incluso a otros. 

1885. Fotografía en la que aparecen todos los trabajadores del diario «El Carbayón», de Oviedo; en primer plano están los niños que vendían los periódicos en la calle. Fotografía familia Tolivar Alas, Museo del Pueblo de Asturias.

El primer número salió a la calle el 5 de Octubre de 1879, a los tres días de haberse talado el Carbayón y recoge como noticia estrella la polémica suscitada por el derribo del mítico árbol que daría el nombre de «Carbayones» a los ovetenses.

Dejó de editarse el 18 de Julio de 1936 quedando como ejemplo de la prensa española de provincias y como el principal periódico de una ciudad, Oviedo, una de las diez ciudades españolas que por aquel entonces tenía Universidad. 
Hoy día estaría considerado como periódico de corte ecologista porque nació como protesta a una decisión de aquella Corporación Municipal. 

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida,

FUENTE:
Filosofía.org: El Carbayón / Oviedo 1879-1936
El  blog de Acevedo
Wikipedia
Foto: Chari Toraño Fotos Antiguas de Oviedo Facebook
Foto Portada: Biblioteca Virtual del Principado de Asturias.

La Universidad de Oviedo se  inauguró el día de San Mateo del 21 de Septiembre de 1608.

El 25 de Marzo de 1895 la reina  Regente, María Cristina, madre de Alfonso XIII, firmaba lo siguiente:

«Se concede a la Universidad de Oviedo el bronce necesario para fundir un busto semicolosal del fundador D. Fernando Valdés Salas, que se habrá de colocar en el centro del edificio construido a sus expensas  y destinado a enseñanzas universitarias.»

 El 24 de Enero de1907 cuando se acercaba la celebración del tercer centenario de la Universidad y comenzaban los preparativos, el rector, D. Fermín Canella, presentó en claustro la realización de un antiguo proyecto, la ejecución de la estatua de su fundador. La propuesta fue del agrado de la Institución y de otros organismos y se nombra una comisión que rápidamente se pone «manos a la obra». La estatua se encargó con tiempo suficiente al ovetense Cipriano Folgueras, escultor de renombre, que residía en Madrid. Este aceptó el encargo que fundió en bronce Vicente Villazón, también asturiano. El tiempo pasaba, las celebraciones del tercer centenario salían de nuestras fronteras y llegó el 21 de Septiembre,  pero no llegó la estatua que solamente estaba moldeada en yeso.

Solemne inauguración de la estatua de Valdés Salas, 21 de septiembre, de 1908.

Foto de Faustino Busto en Tertulia Ovetense, Facebook.

Sin embargo en el patio universitario el 21 de Septiembre a las 11 horas había un monumento cubierto con un gran lienzo que se descubrió a su debido tiempo entre los consabidos aplausos de los presentes que vieron sobre el pedestal al fundador, pero que no advirtieron que era el boceto de escayola pintado del color del bronce. El cambiazo con nocturnidad había surtido efecto. Pasado un tiempo llegó la que hoy contemplamos, también de noche de manera que el falso Inquisidor cumplió su cometido y los ovetenses presentes no se enteraron del cambiazo.

Foto de T Oviedo en Facebook.
Fuente: Postal Fototipia Thomas. Barcelona

Concierto de la Banda de Música Ciudad de Oviedo, dirigida por el maestro David Colado Coronas, organizado anualmente por La Sociedad Protectora de La Balesquida previa al Martes de Campo.

FUENTES:
wikipedia. Org
biblioteca virtual. asturiana. es
Pliegos de Cordel, por Carmen Ruiz Tilve 
loquis. com/es/loquis es.Facebook. 
www elcomercio.es Oviedo 
www.aramy.es  estatua del arzobispo Fernando Valdés Salas  
Foto de portada todocoleccion.net

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.

La Limosna está situada en la Corrada del Obispo. Una vez cruzada nos adentramos en el claustro de la Catedral. Es de planta rectangular con un pequeño jardín central, 14 ventanales y 167 capiteles ricamente decorados. La puerta recibe el nombre de la Limosna por ser el lugar donde en la mañana de Jueves Santo el Obispo y el clero repartían pan a los pobres.

La Corrada del Obispo 1895. Luis Muñiz Miranda Valdés Quevedo.

La fachada es obra del arquitecto Reguera y la puerta del arquitecto Francisco de la Riva Ladrón de Guevara, que también realizó el piso alto del claustro. Esta puerta de la Limosna, de estilo barroco, está flanqueada por dobles columnas que sostienen un entablamento sobre el que reposa un frontón en el que dos niños sujetan el escudo de España de tiempos de Felipe V. Alineada con la puerta, sobre la cornisa se encuentra una peineta saliente con el escudo de Oviedo. Todos estos adornos están realizados en piedra de color diferente al resto de la fachada para así darles más realce. Pero la Puerta de la Limosna además tiene otra historia.

Vista aérea Corrada del Obispo.

 El 25 de Mayo de 1808 la Junta General del Principado, desde su balcón se autoproclamó soberana y declaró la guerra a Francia. En 1820 el Ayuntamiento decide dedicar esta plaza al militar Félix María Álvarez Acevedo que destacó en la guerra de la Independencia y así se mantuvo hasta 1937 que volvió al nombre actúal de Corrada del Obispo. 

Puerta de la Limosna. Oviedo
Foto de Alberto Polledo.

FUENTES:
Wikipedia
Asturias. me
Facebook,  la catedral de oviedo.es
ine.es. es 2010–3–29

Las populares fiestas ovetenses no están dedicadas al patrono de la ciudad como erróneamente se cree, si no que tienen su origen en la concesión del jubileo de la Santa Cruz que en el siglo XV concedió a la ciudad el papa Eugenio IV. El jubileo comenzaba y comienza el 14 de Septiembre, día de la Exaltación de la Santa Cruz y finalizaba como fiesta grande el 21, día en que la Iglesia conmemora la festividad del evangelista Mateo.

Estas populares fiestas ovetenses tienen un día especial al que le dedicamos una solapa (América en Asturias), pudiendo afirmarse que es es ahora el festejo más llamativo.  

Los actos religiosos del día Grande se celebran en la Catedral con una misa en honor del Santo. Además ese día se expone al público una de las hidras de las bodas de Canaá,  donde según la tradición Jesús convirtió el agua en vino. Y también según la tradición carbayona el agua de esta tinaja tiene propiedades salutíferas. Es un día que se pueden visitar los tesoros de nuestra Basílica:  el sarcófago ITACIUS  (comentado en una solapa anterior ), en la capilla del Rey Casto, la capilla de Santa Eulalia de Mérida,  patrona de Oviedo y sobre todo el acto de la bendición con el Santo Sudario, depositado en la Cámara Santa y que solamente se expone al pueblo tres días al año: Viernes Santo, 14 de Septiembre, día del comienzo del jubileo y el 21 de Septiembre, día en que finaliza.

Otra costumbre típica de este día de San Mateo es la venta de «Paxarines» en el atrio de la Catedral . Son unas figuras que se venden como amuleto, protectoras contra rayos y truenos . Están realizadas con miga de pan, huevo y teñidas con azafrán. A partir del año 2000 se les puso una cinta de color azul que es el de la bandera de Oviedo.

Cumplan con el ritual para mantener vivas las tradiciones de nuestra tierra y llévense a casa «les paxarines» del 2024 y acuérdense de sustituirlas por las del 2023 para mantener viva esta tradición cuya historia se remonta al siglo XVII cuando se encontraron tres figuritas en una peana de la Catedral y fue entonces cuando se comenzaron a fabricar. 

FUENTES:
wikipedia.Org 
barcelo. com
leyendesasturianes.blogspot
Solapa de Alberto Polledo «Paxarines de San Mateo. Una tradición a recuperar»
Original Poster Barcelona
Catedral de Oviedo

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.

La puerta de la Perdonanza se llama así porque todo peregrino que entre por ella y se arrodille a los pies de la estatua románica del Salvador, entre los días 14 al 21 de septiembre cumpliendo los requisitos de confesión y comunión, se le concede indulgencia plenaria. 

Por ella entraban los peregrinos que venían a la ciudad por el camino del Norte, una vez pasada la puerta de la Noceda, una de las puertas de la muralla, próxima al convento benedictino de San Pelayo y siguiendo la calle San Vicente, llegaban a la Corrada del Obispo y entraban en la Catedral precisamente por la puerta de la Perdonanza. También los peregrinos que venían de la Meseta, entraban por la llamada Puerta Nueva y a través de Cimadevilla, la Rúa y Platerías, por el Tránsito de Santa Bárbara llegaban a ella. Esta puerta está abierta sobre el muro y comunica el Tránsito de Santa Bárbara con un pasadizo que desemboca en el brazo meridional del crucero y es la más próxima al Altar Mayor. 

Desde 1438 la Catedral cuenta con su propio jubileo conocido como el de la Santa Cruz y esta fiesta de la Perdonanza era todo un acontecimiento en la ciudad en el siglo XVI. Es bien conocido el dicho de que  «quien va a Santiago y no al Salvador, visita al criado, pero no al Señor»

En 1862 el cartel de las fiestas de San Mateo anunciaba dos días de festejos. «Desde entonces hasta hoy, la historia  de San Mateo y la Perdonanza ha tenido mucho recorrido .»

Imagen anterior a 1996 y actual de la puerta de La Perdonanza, Catedral de Oviedo.
Imagen anterior a 1996 y actual de la puerta de La Perdonanza, Catedral de Oviedo.
Imagen Camino de Santiago blogspot

En 1966 la Asociación de Amigos de la Catedral decidió sustituir la antigua puerta de madera por otra  nueva,  eligiendo para el diseño al arquitecto Efrén García Fernández y para esculpir las hojas de bronce al dominico Fray Miguel Iubertegui Eras. 

PRÓXIMA SOLAPA: PUERTA DE LA LIMOSNA

FUENTES:
elcaminodesantiagodesdeasturias,  blogspot.com
iglesiasdeasturias.org la perdonanza.  Oviedo 
asturiascaminalandar.es
Imagen portada: Chary Toraño, Fotos Antiguas de Oviedo. Facebook

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de La Balesquida.