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Fotografía histórica en blanco y negro de un partido entre el Real Oviedo y el Sporting de Gijón, con dos futbolistas disputando el balón.
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El derbi asturiano: una rivalidad que comenzó antes de que naciera el Real Oviedo

La rivalidad futbolística entre ambas ciudades es anterior a 1926. El Real Stadium Club Ovetense, uno de los equipos que darían origen al Real Oviedo, ya competía contra el Sporting de Gijón en el Campeonato de Asturias.

En 1923, ambos conjuntos tuvieron que disputar un partido de desempate en el campo madrileño de O’Donnell para decidir el título regional. En Oviedo, los aficionados esperaban en las calles del centro las noticias que llegaban por teléfono. Finalmente, el Sporting ganó por 3-1. Fuente

El 25 de enero de 1925, el Stadium se proclamó campeón de Asturias tras vencer al Sporting por 3-1 en el campo de Vetusta, en Fozaneldi. Más de 8.000 espectadores abarrotaron el recinto y se organizaron trenes especiales desde Gijón para trasladar a los aficionados. Fuente

El 26 de marzo de 1926 nació el Real Oviedo, fruto de la unión del Stadium y el Deportivo Ovetense.

El primer derbi del nuevo club se disputó el 5 de diciembre de 1926 en El Molinón. Aquel día se inauguraron una grada de general y la emblemática puerta de entrada del estadio gijonés. El Sporting ganó por 2-1, con goles de Bango y Loredo, mientras que Servando marcó para los carbayones. Fuente

En la temporada 1928-29 llegó el primer derbi de Segunda División disputado en Oviedo, con victoria azul por 6-2. En Primera División, el primer enfrentamiento entre ambos en la capital asturiana se celebró en la campaña 1944-45 y terminó con triunfo oviedista por 2-1. Fuente

Una rivalidad que comenzó antes del nacimiento del Real Oviedo y que forma parte de la historia deportiva de nuestra ciudad.


FUENTES
.-J. R. Rodríguez. Casi cien años de máxima rivalidad en el Principado. Diario AS, 7 de septiembre de 2024.
.-Consejo de Historia del Real Oviedo. Real Oviedo y Real Sporting jugarán su partido número 119.
.-Consejo de Historia del Real Oviedo. 100 años del campeonato de Asturias del Stadium.
.-Real Oviedo. Los orígenes (1900-1926).
.-Fuente de la imagen: Fotogalería: un derbi asturiano ‘vintage’ 

Antiguo tranvía eléctrico circulando por la calle Toreno de Oviedo, con árboles y edificios a ambos lados.
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¿Te imaginas recorrer Oviedo en tranvía?

Desde finales del siglo XIX existieron en Oviedo tranvías de tracción animal. Hacia 1891 se fundó la Compañía de Tranvías de Oviedo, promovida por el indiano Manuel Cuesta Barredo. En 1895 fue absorbida por la Compañía de los Ferrocarriles de Asturias.

A partir de las ocho de la mañana, durante doce horas al día, un carro tirado por mulas llamado «rippert» hacía el trayecto entre el Ayuntamiento y la Estación del Norte, con paradas en Jesús, Fruela y Uría. Estos vehículos estaban fabricados en Inglaterra, tenían pasillos corridos y plataformas abiertas en los extremos. Fue el primer transporte público.

El tranvía a su paso por la plaza del Ayuntamiento de Oviedo.
La Voz de Asturias.

Más tarde, ya en pleno siglo XX, se inauguró el tranvía eléctrico el 30 de abril de 1922, con tres líneas, 18 coches de 1,60 metros de ancho y 30 asientos, seis remolques y ocho jardineras. El billete costaba 15 céntimos de peseta por trayecto y viajero.

La línea 1, de color rojo, unía la plaza del Ayuntamiento con Lugones; la 2, verde, iba de Buenavista a Colloto, y en el Campo de los Patos se le unía la jardinera; la línea 3, azul, iba desde San Lázaro hasta La Argañosa.

La línea 2 del tranvía de Oviedo, que hacía el trayecto
entre Colloto y Buenavista, en una imagen de los años 30 del siglo XX.
La Voz de Asturias

Pero no todo fueron alegrías con la llegada del nuevo transporte público, porque la inauguración del tranvía eléctrico comenzó con mal pie.

Entró en funcionamiento el 2 de mayo con un terrible accidente de la línea 2. Cuando bajaba de Buenavista a Colloto y tomaba la pendiente de la calle de Toreno, alcanzó una velocidad excesiva, bien por un fallo de frenos o por una mala maniobra del conductor. Descarriló en Uría y volcó.

El accidente ocasionó siete muertos y decenas de heridos, un suceso que conmocionó a los ovetenses.

En sus años de andadura sufrió muchos problemas técnicos, aunque sin consecuencias graves. Los vagones descarrilaban con frecuencia, las vías estaban en malas condiciones, los coches causaban desperfectos en las calles y la velocidad era lenta: una hora se tardaba en hacer el recorrido de Colloto a Buenavista.

El negocio no fue próspero y, tras 34 años de actividad, el tranvía fue sustituido por el autobús.

La primera línea que desapareció fue la de San Lázaro-La Argañosa, seguida de la línea 2 y, el 2 de septiembre de 1956, la línea 1.

El 1 de marzo de 1956 había entrado en servicio la primera línea de autobuses, desde Colloto hasta la plaza de Toros.

El último tranvía que circuló por Oviedo, en la calle Uría y durante el año 1956. Esta línea convivió con los modernos autobuses que lo sustituyeron.
La Voz de Asturias

 Perfecto, Gema. Al final de la solapa, tal como aparecen en el artículo original:

FUENTES:
Martes de Campo
La Voz de Asturias 
Spanish Railway 

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.

Reloj despertador azul que ilustra el horario de atención al público de la Sociedad Protectora de La Balesquida.
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Horario de atención al público

La Sociedad Protectora de La Balesquida, entidad que desde 1930 protege y organiza el tradicional Martes de Campo de Oviedo, atiende al público en su oficina de la Plaza de la Constitución.

Las personas asociadas y quienes deseen conocer nuestra actividad, solicitar información o incorporarse a la Sociedad pueden dirigirse a nuestra oficina en el siguiente horario:

Horario de atención

De lunes a viernes, de 10:00 a 13:00 h, excepto durante los meses de julio y agosto.

Dónde estamos

Plaza de la Constitución, Oficina de Información y Turismo, 3.ª planta. Oviedo.

Teléfono y WhatsApp

684 60 92 21

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¿POR QUÉ CELEBRAMOS SAN MATEO?

Las populares fiestas ovetenses no están dedicadas al patrono de la ciudad, como erróneamente se cree, sino que tienen su origen en la concesión del jubileo de la Santa Cruz que en el siglo XV concedió a la ciudad el papa Eugenio IV.

El jubileo comenzaba y comienza el 14 de septiembre, día de la Exaltación de la Santa Cruz, y finalizaba como fiesta grande el 21, día en que la Iglesia conmemora la festividad del evangelista Mateo.

Estas populares fiestas ovetenses tienen un día especial al que le dedicamos una solapa (América en Asturias), pudiendo afirmarse que es ahora el festejo más llamativo.

Los actos religiosos del día grande se celebran en la Catedral con una misa en honor del santo.

Además, ese día se expone al público una de las hidrias de las bodas de Caná, donde, según la tradición, Jesús convirtió el agua en vino. Y también, según la tradición carbayona, el agua de esta tinaja tiene propiedades salutíferas.

Es un día que se pueden visitar los tesoros de nuestra basílica: el sarcófago ITACIUS (comentado en una solapa anterior), en la capilla del Rey Casto, la capilla de Santa Eulalia de Mérida, patrona de Oviedo, y, sobre todo, el acto de la bendición con el Santo Sudario, depositado en la Cámara Santa y que solamente se expone al pueblo tres días al año: Viernes Santo, 14 de septiembre, día del comienzo del jubileo, y el 21 de septiembre, día en que finaliza.


Otra costumbre típica de este día de San Mateo es la venta de «paxarines» en el atrio de la Catedral.

Son unas figuras que se venden como amuleto, protectoras contra rayos y truenos. Están realizadas con miga de pan, huevo y teñidas con azafrán. A partir del año 2000 se les puso una cinta de color azul, que es el de la bandera de Oviedo.


Cumplan con el ritual para mantener vivas las tradiciones de nuestra tierra y llévense a casa «les paxarines» 2025 y acuérdense de sustituirlas por las del 2026 para mantener viva esta tradición, cuya historia se remonta al siglo XVII, cuando se encontraron tres figuritas en una peana de la Catedral y fue entonces cuando se comenzaron a fabricar.

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.

Fuentes consultadas

  • Wikipedia.
  • Barceló.
  • Leyendes Asturianes.
  • Alberto Polledo, «Paxarines de San Mateo. Una tradición a recuperar», Oviedo en la solapa.
  • Original Poster Barcelona, «Oviedo 1949. Fiestas de San Mateo».
  • Catedral de Oviedo, «Capilla de Santa Eulalia».

Recreación digital de fuegos artificiales sobre la Catedral de Oviedo.
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Los fuegos de San Mateo: una tradición con más de un siglo de historia.

Mucho antes de los grandes espectáculos pirotécnicos actuales, los ovetenses ya disfrutaban de fuegos artificiales, globos aerostáticos y otras diversiones populares durante las fiestas de San Mateo. Los antiguos programas conservados en el Archivo Municipal permiten descubrir cómo celebraba Oviedo la llegada del otoño.

Así se divertía Oviedo en el siglo XIX

La historia de San Mateo está estrechamente ligada a la de la propia ciudad. Aunque sus celebraciones se remontan varios siglos atrás, el documento más antiguo que conserva el Archivo Municipal sobre su organización data de 1862. Se trata de un aviso del alcalde, fechado el 11 de septiembre, que anunciaba los festejos de los días 20 y 21.

Pocos años después, la programación ya se extendía durante tres jornadas y se anunciaba mediante carteles que llegaban a alcanzar los tres metros de altura.

Los bailes, los fuegos artificiales, las exhibiciones de globos aerostáticos y los novedosos velocípedos formaban parte de las diversiones de aquel Oviedo de finales del siglo XIX. También se perseguían ya los populares paxarines de San Mateo. 

San Mateo, en la memoria de Carmen Ruiz-Tilve

La cronista oficial de Oviedo, Carmen Ruiz-Tilve, socia de honor de la Sociedad Protectora de la Balesquida desde 2016, recordaba en un reportaje publicado por La Voz de Asturias cómo las bandas de música y las fiestas populares animaban el entorno de la Fuentona del Campo San Francisco.

Ruiz-Tilve explicaba que tanto la duración como el programa de los festejos cambiaban considerablemente de un año a otro, dependiendo de la voluntad y de los recursos económicos de quienes gobernaban el Ayuntamiento. 

Entre los acontecimientos destacados de aquel periodo figura la inauguración del Teatro Campoamor, en 1892, coincidiendo con las fiestas de San Mateo. Un ejemplo de cómo las celebraciones acompañaban también los grandes acontecimientos de la ciudad. 

Una tradición que permanece

Hoy, los fuegos artificiales siguen siendo una de las citas más esperadas de San Mateo. Cambian los escenarios, las técnicas y las formas de celebrar, pero permanece la costumbre de reunirse para contemplar el espectáculo.

Una tradición que, generación tras generación, sigue iluminando el cielo y la memoria de Oviedo.

Fuentes consultadas

Álvarez, Raúl (15 de septiembre de 2018). «De la Perdonanza a los chiringuitos». La Voz de Asturias.
Reportaje sobre la evolución histórica de las fiestas de San Mateo, con declaraciones de Carmen Ruiz-Tilve y referencias a la documentación conservada en el Archivo Municipal de Oviedo.
Consultar el reportaje original 

Real Asociación Española de Cronistas Oficiales (2016). Noticia sobre el nombramiento de Carmen Ruiz-Tilve como socia de honor de la Sociedad Protectora de la Balesquida.
Consultar la noticia 

Las tradiciones de Oviedo también necesitan de ti.

Desde 1930, la Sociedad Protectora de la Balesquida trabaja para recuperar y mantener viva la fiesta del Martes de Campo, una tradición con siglos de historia que forma parte de la identidad de Oviedo.

Hoy, tú también puedes contribuir a que esta historia continúe.
ASÓCIATE Y FORMA PARTE DE NUESTRA HISTORIA «

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La Perdonanza: puerta de la Catedral de Oviedo.

La puerta de la Perdonanza se llama así porque a todo peregrino que entre por ella y se arrodille a los pies de la estatua románica del Salvador, entre los días 14 y 21 de septiembre, cumpliendo los requisitos de confesión y comunión, se le concede indulgencia plenaria.

Por ella entraban los peregrinos que venían a la ciudad por el Camino del Norte. Una vez pasada la puerta de la Noceda, una de las puertas de la muralla, próxima al convento benedictino de San Pelayo, seguían la calle San Vicente. Llegaban a la Corrada del Obispo y entraban en la Catedral precisamente por la puerta de la Perdonanza.

También los peregrinos que venían de la Meseta entraban por la llamada Puerta Nueva. A través de Cimadevilla, la Rúa y Platerías, por el Tránsito de Santa Bárbara, llegaban a ella.

Esta puerta está abierta sobre el muro y comunica el Tránsito de Santa Bárbara con un pasadizo que desemboca en el brazo meridional del crucero. Es la más próxima al altar mayor.

Desde 1438, la Catedral cuenta con su propio jubileo, conocido como el de la Santa Cruz. Esta fiesta de la Perdonanza era todo un acontecimiento en la ciudad en el siglo XVI.

Es bien conocido el dicho de que «quien va a Santiago y no al Salvador, visita al criado, pero no al Señor».

En 1862, el cartel de las fiestas de San Mateo anunciaba dos días de festejos. «Desde entonces hasta hoy, la historia de San Mateo y la Perdonanza ha tenido mucho recorrido».

En 1966, la Asociación de Amigos de la Catedral decidió sustituir la antigua puerta de madera por otra nueva. Para el diseño eligió al arquitecto Efrén García Fernández y, para esculpir las hojas de bronce, al dominico fray Miguel Iubertegui Eras.

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de La Balesquida.

Imagen anterior a 1996 y actual de la puerta de La Perdonanza, Catedral de Oviedo.
Imagen Camino de Santiago blogspot

Fuentes consultadas

     

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AVISO IMPORTANTE

La oficina permanecerá cerrada al público hasta el 7 de septiembre (2026), ya que durante estas semanas estaremos dedicados a la preparación de la fiesta del Amagüestu y a labores de organización interna de la oficina.

Para cualquier consulta, seguimos disponibles a través de teléfono o WhatsApp en el 684 60 92 21.

Agradecemos vuestra comprensión y os atenderemos encantados por estas vías mientras retomamos la atención presencial.

¡Nos vemos muy pronto!

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2ª CONFERENCIA 2026. JUEVES 23 ABRIL

La segunda conferencia del ciclo 2026 de la Sociedad Protectora de la Balesquida pone el foco en el papel de las mujeres en el Oviedo medieval. De la mano de María Álvarez Fernández, profesora titular de Historia Medieval en la Universidad de Oviedo y miembro de la directiva, se ofrece una mirada diferente a la historia de la ciudad bajo el título “La ciudad de las mujeres. Oviedo en la Edad Media”.

Gracias a la existencia de un importante legado documental, es posible reconstruir, desde múltiples perspectivas, la vida de muchas mujeres que vivieron en Oviedo durante la Edad Media. Lejos de aquella invisibilidad que las mantuvo fuera de la escena histórica, los investigadores disponen hoy en día de fuentes de información cada vez más numerosas y variadas que les permiten afinar el papel que las féminas desempeñaron en las sociedades feudales europeas: sus vínculos con la iglesia, con el poder, con la economía, con el mundo del trabajo, el ámbito doméstico, la beneficencia y un largo etcétera. Mi intención será ilustrar, a través de imágenes concretas de mujeres reales, cómo nuestras antepasadas ovetenses.

23 de abril | 19:30 | Club Prensa La Nueva España, Oviedo | Entrada libre
Presenta: Manolo Lafuente.