Author: Sociedad Protectora de La Balesquida

1200 metros cuadrados de patrimonio industrial de Oviedo componen la Sociedad Popular Ovetense fundada en 1899 por 751 vecinos de la burguesía ovetense con un capital de cuatro millones de pesetas. El Consejo de administración lo componían personas de talla relevante en aquel momento: D. Policarpio Herrero, D. José Tartiere, D. Elías Masaveu, el Marqués de Aledo, D. Pelayo G. Olay,  D. Narciso H. Vaquero,  D. José Masaveu,  D. Carlos R. San Pedro y D. Victorino G. San Miguel, Marqués de Teverga. Su fundación se debe a la necesidad que existía en Oviedo de solucionar la penosa escasez de agua potable además de suministrar gas para el alumbrado, electricidad (por la combustión del carbón) y fuerza motriz a la ciudad y a la Fábrica de Armas de la Vega. Esta industria netamente urbana ocupó suelo que anteriormente había pertenecido a la iglesia al igual que la Vega.

Sociedad Popular Ovetense en la calle Paraíso. Oviedo

Situada en una zona céntrica de la ciudad, al lado de la muralla medieval, entre las calles Paraíso,  Azcárraga y Postigo, durante décadas fue la única planta de generación eléctrica para el alumbrado dando energía eléctrica desde 1918 no sólo a Oviedo sino también a San Claudio , Lugones,  Callés,  Colloto y además de la fábrica de la Vega a otras como la de Metales de Santa Bárbara. 

El complejo se componía de instalaciones industriales, laboratorios, almacenes, oficinas, despachos,  servicio de comedor, economato, servicio médico e incluso algún alojamiento. 

La Sociedad Popular Ovetense en la calle Postigo Bajo, Oviedo.

Hoy día pertenece a una empresa eléctrica privada sin que hasta la fecha se sepa el destino que le espera. Asociaciones de vecinos, comerciantes del Oviedo antiguo, especialistas y agrupaciones de patrimonio industrial muestran su interés por salvarla del derribo y defienden la reutilización de las instalaciones y la devolución de estos terrenos a la ciudad para uso público. Destaca sobre todo el esqueleto del popular gasómetro construido entre 1958 y 1961, además de otros elementos importantes como edificaciones interiores y las fachadas de las calles Paraíso y Postigo Bajo. A pesar de tener protección oficial por estar incluida en el catálogo urbanístico de Oviedo, no está libre de desaparecer con el tiempo, lo mismo que otros edificios. Cerró en los años 80, con lo cual su deterioro es patente a pesar de ser la única fábrica de gas que se conserva íntegra en España.

Gasómetro

FUENTES:
El Libro de Asturias, 1923-1924 (Guía Monumental, Histórica, Artística,  Industrial Comercial y de Profesiones )
-el comercio.es
-el diario. es
-lavozdeasturias. es 2020-11-5
-A fondo.  Ine.es 15-3-2019
-paraisoindustrial. blogspost.com Fabrica de gas y electricidad de Oviedo 

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de a Sociedad protectora de la Balesquida

¡Una barbería de solera! Su dueño, Arturo Calzón, nació el mismo año que se publicó la Regenta. Fue todo un clásico en el Oviedo del siglo pasado, siempre inmerso en la vida de la ciudad de manera que se puede decir que forma parte de la historia de Oviedo. Su peluquería, lo mismo que otras muchas de aquella época, reunía una amena tertulia donde se hablaba de la actualidad del momento, fútbol, toros, política local, pero sobre todo de ópera, de la que era un apasionado. Y a esto hay que añadirle las vivencias que tenia del «Oviedín» de su infancia.  

Empezó trabajando en la peluquería de Remigio en los bajos del Ayuntamiento y en 1920 se estableció en frente del Campoamor donde pagaba una renta de 10 pesetas. Con un esmero que hacía gala de su trabajo en todo lo que le competía, destacaban los postizos que luego lucían las artistas que actuaban en Oviedo.

Además de miembro de sus propias tertulias era también tertuliano de otras de las muchas que había en Oviedo, todas ellas animadas por personajes destacados de la sociedad ovetense en cuanto a cultura,  entre las que podemos destacar la «Claraboya», a la que se incorporó en 1909 en el Café Español en la calle Cimadevilla (hoy oficina de prensa del Ayuntamiento ). Además, por razones de trabajo, era asiduo tertuliano del café Madrid, en el cruce de Campomanes y Leopoldo Alas, donde también acudían Pérez de Ayala y Sebastián Miranda entre otros muchos de diversas profesiones 

La peluquería cerró sus puertas después de 64 años de trabajo.

FUENTES:
Desde el Bajo Narcea-Blogspot.com
El Comercio.es «Aquellas peluquerías «
Hoja del lunes 11-2-1985 . Reportaje de su hijo cuando se cerró la peluquería. 

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.

En palabras de Carmen Ruiz Tilve en el diario La Nueva España (27-6-2011) «el Café Español hace mucho que no es café». Actualmente es la sala de prensa del Ayuntamiento y anteriormente un elegante bazar, Bazar Life. 

Como café, abrió sus puertas allá por principios de los años 20 en el número 3 de la calle Cimadevilla convirtiéndose en un punto de referencia en la ciudad. Se decía que era el más céntrico y cómodo de Oviedo, por lo que enseguida fue lugar de tertulias famosas como la de de la «Peña la Claraboya». Hubo una época que sirvió también comidas, siendo el plato estrella las alubias estofadas con salchichas y el dulce de cabello de ángel, todo por el «módico» precio de una peseta.

Calle Cimadevilla. Oviedo

Hacia 1927 tomó un nuevo giro ofreciendo diariamente espectáculos de varietés con una animada concurrencia. Actuaron en él variedad de artistas de todos los géneros, entre ellas Estrellita Castro y Lola Flores cuando estaba en camino de hacerse famosa.  Los amantes de la buena música podían disfrutarla, pues había conciertos diariamente y hubo un tiempo en que la orquesta tuvo al piano a Luis Ruiz de la Peña. Los espectáculos nocturnos adquirieron tal éxito que también los jueves y domingos había sesiones de tarde e incluso hubo una diaria de dos y media a tres,  conocida como la sesión «hortera» porque a ella acudían los empleados de comercio. Los llenos eran diarios en todo, lo mismo que las actuaciones de las sesiones familiares.

Archivo Municipal del Ayuntamiento de Oviedo.

Pero como todo llega a su término, los espectáculos bajaron de calidad, por  lo que decreció la afluencia de espectadores lo que marcó definitivamente el cierre a mediados del XX. En el Archivo Municipal («clic para verlo) de Oviedo destacan los fondos y colecciones del Café Español compuestas por casi un centenar de imágenes de estudio de artistas, cupletistas y bailarinas,  así como diversos folletos. Todos ellos han quedado como testigos de las actuaciones que a lo largo de su existencia,  se sucedieron en este emblemático establecimiento. 

Archivo Municipal del Ayuntamiento de Oviedo.

FUENTES:

Facebook Negocios Carbayones. 
Bazar Life-CafeEspañol
Luis Arrones Peón.  Hostelería del Viejo Oviedo.
Archivo Municipal del Ayuntamiento de Oviedo. 

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.

La calle Magdalena, antigua Puerta Nueva, hasta el siglo XVIII fue una de las más tradicionales de Oviedo. Su nombre se debe a que en ella estaba instalado el hospital, la capilla y la cofradía que tenía por patrona a Sta. María Magdalena, entre los números 8 y 12 de la citada calle. 

 El HOSPITAL constaba de dependencias para su cometido y capilla. Sus comienzos no están nada claros. Parece ser que estaba organizado por una cofradía gremial que llevaba el mismo nombre. Estas cofradías gremiales las constituían miembros de una misma actividad cuyo cometido consistía en tratar y resolver los asuntos referentes a su vida profesional. Tenían además un santo patrono, y en el caso que nos ocupa una santa patrona. Entre los siglos XVIII y XIX estas dependencias hospitalarias fueron centros de acogida de mujeres pobres y enfermas y también en ellas se celebraban las fiestas de Pentecostés y las del 22 de Julio festividad de su patrona, la Magdalena. 

LA COFRADÍA  de la Magdalena pertenecía al gremio de los carniceros que como los miembros de otras cofradías existentes en Oviedo tenían la obligación de participar en las fiestas de la ciudad, cada uno con una tarea asignada, según su gremio. En el caso que nos ocupa, el gremio de los carniceros debía aportar y conducir un toro que encabezaba la procesión del Corpus Cristi por las calles que recorría. 

De LA CAPILLA perteneciente a esta cofradía se conserva en la actualidad la fachada. En el inmueble,  hoy vacío, estaba instalado el hospital, la capilla y las dependencias para las reuniones o cabildos de la Cofradía. Con el paso del tiempo, de todas estas dependencias se conserva  solo la fachada donde destaca la hornacina para albergar la Imagen de la Santa titular y en la parte baja del edificio se ha remodelado el interior restaurando en 1979 la capilla como recuerdo de la anterior.  «Es lo que queda de una Cofradía,  alberguería y hospital de la Magdalena».

Fachada del hospital y capilla de la Magdalena en la actualidad.

FUENTES:
Dialnet. unirioja.es: El hospital de la Magdalena de Oviedo. 
El comercio.es: La llamada Puerta Nueva hasta el siglo XVIII , por Susana Neira,  26-10-2012
xurdemoran blogspot.com De San Lázaro a la Catedral 
José Tolivar Faes : Nombres y cosas de las calles de Oviedo.
Pinterest Isabel Tuñón

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.

La festividad fue instituida por el Papa Urbano IV el 11 de Agosto de 1264. Las procesiones comienzan a realizarse a partir del siglo XIV.  En un principio solamente podían organizarlas las ciudades con sede catedralicia que reglamentaba el rito procesional.  Poco a poco se van incorporando a ellas diversos elementos: unos de carácter teatral, fragmentos bíblicos, reliquias de santos y acompañamiento de autoridades civiles y patronos de gremios y cofradías por orden de importancia. Años más tarde el Concilio de Trento consideró que estos actos procesionales religioso-profano eran una irreverencia más que una celebración religiosa  por lo que fueron prohibidos los acompañamientos lúdicos para dar a la procesión sólo un matiz religioso. 

Romería. Desfile del Corpus Christi en Oviedo.
Foto Segura, Oviedo, 28 de Mayo de 1964.
Memoria Digital de Asturias

 En Oviedo la festividad del Corpus Christi, duraba varios días sucediéndose procesiones, aunque dos eran las más importantes, una corta y otra larga con recorrido diferente, alternándose cada año. La más larga salía de la Catedral recorriendo las calles medievales: Platerías (Plaza de Alfonso II), Cimadevilla, Plaza Mayor, Magdalena, Matadero (Marqués de Gastañaga ), calle Oscura, Ferrería (Mon), Cuatro Cantones (cruce de Mon, Canóniga, San Antonio y Sta Ana ). En todas ellas se hacían previamente labores de limpieza. La procesión era encabezada por el Cabildo seguido de las autoridades civiles y gremiales. Era una fiesta ciudadana a cargo del erario público donde junto con la iglesia participaba el Concejo y las cofradías, siempre bien diferenciadas las posiciones según el prestigio social.

Además de las procesiones el Corpus tenia una versión civil y profana con músicos, dulces, bebidas y juegos diversos y se llevaba también un toro durante la procesión, todo lo cual  daba lugar a irreverencias y griterío por lo que más tarde estos festejos lúdicos fueron suspendidos por una Real Orden.

Durante el día de la festividad de Corpus, por la tarde, salía de la Iglesia de Santa María la Real de la Corte, la Cofradía del Stmo. Sacramento hasta el convento de Santa María de la Vega.  En ella, al principio, también se corría un toro. Como todas estas celebraciones suponían un elevado gasto para la población y las arcas municipales, por los lujos procesionales, los ovetenses compusieron la siguiente coplilla:

«Válgame el Sr. San Pedro/ y la Virgen Soberana/ de las parroquias de Oviedo / la Corte se lleva la gala.

FUENTES:
Dialnet. unirioja. es
Oviedo tiempo recordado, tiempo recobrado. 
Dehesa. Un ex. es. Protocolo eclesiástico,  civil y popular del ccy Patum
Fotos
Memoria Digital de Asturias 
Ayuntamiento de Oviedo

Una solapa de Carmen López Villaverde, directiva de la Sociedad Protectora de la Balesquida.